咏史上・宣帝

这首七言咏史诗以汉宣帝刘询的统治史事为题材，通过韩杨冤狱、郡国献瑞、太子好儒几废、王阳谈王四个典故，批判了宣帝专任刑罚、排斥儒术的统治策略，揭露了统治者借祥瑞粉饰太平的虚伪，同时抒发了儒者在专制皇权下难以施展抱负的无奈，暗含对时政的讽喻。

1. 使民澒澒哭韩杨：
   澒澒（hòng）：纷乱、声势浩大的样子，形容百姓哀哭的场面。韩杨：指汉宣帝时期的韩延寿与杨恽，二人皆因得罪权贵或遭诬陷被诛杀，后世传为冤案，百姓为之哀痛。句意：百姓纷纷为韩延寿、杨恽的冤死而痛哭流涕。
2. 郡国纷纷上凤凰：
   郡国：汉代郡与诸侯国的统称，此处代指各地地方官府。上凤凰：奏报发现凤凰（古代视为太平盛世的核心祥瑞）。据《汉书》记载，宣帝时期多次有郡国奏报出现凤凰，实为统治者粉饰太平的政治手段。句意：全国各地的地方官府争相上奏称发现了祥瑞凤凰。
3. 太子好儒几坐废：
   太子：指汉宣帝的太子刘奭（即后来的汉元帝），他早年偏好儒家学说，曾劝谏宣帝多用儒生。宣帝以“汉家自有制度，本以霸王道杂之”驳斥，并言“乱我家者，太子也”，太子险些被废。句意：太子刘奭因喜好儒家学说，险些被宣帝废掉储君之位。
4. 王阳何用苦谈王：
   王阳：即王吉，字子阳，西汉著名儒者，宣帝时官至谏大夫，因不满宣帝重用文法吏、排斥儒术，曾上书谈论王道治国理念，后称病辞官。何用：何必。谈王：指阐发儒家的王道政治主张。句意：王吉又何必苦苦向宣帝进论王道之政呢？

黎民汹汹哭悼韩杨冤案，
郡国纷纷呈报祥瑞凤凰。
太子好儒险些废黜储位，
王阳何苦苦谈王道安邦？

陈普是南宋末年著名理学家、诗人，入元后隐居不仕，以讲学著述为业。其咏史诗多借历代史事针砭时政，推崇儒学正统，批判专制皇权的专断与虚伪。这首诗针对汉宣帝“霸王道杂之”的统治政策展开议论：宣帝时期重用文法吏，压制儒学，同时借祥瑞之兆粉饰太平，韩延寿、杨恽等正直官员或儒者多遭冤杀，太子刘奭因好儒险些被废，儒者王吉的谏言亦未被采纳。陈普借这一系列史事，暗含对南宋朝廷重用酷吏、压制儒学的讽喻。

1. 用典精当紧凑：全诗四句各用一则史事典故，分别指向百姓疾苦、统治虚伪、储位危机、儒者困境，无冗余之笔，以极简篇幅浓缩了汉宣帝时期的核心政治矛盾，体现了咏史诗以小见大的特点。
2. 对比手法鲜明：前两句“民哭”与“郡国上凤凰”形成强烈反差，一面是百姓哀痛冤狱的惨状，一面是地方官争相献瑞的闹剧，直接揭露了统治阶层粉饰太平的虚伪本质。
3. 议论含蓄有力：末句以反问“何用苦谈王”收束，既抒发了对王吉徒劳无功的惋惜，也强化了对宣帝排斥儒术、不听谏言的批判，情感藏于史事之中，避免了直白说教。
4. 格律和谐自然：作为七言绝句，全诗大体合律，个别字句略有宽对，音节流畅，兼具诗歌的音乐美与思辨性。