孟子・自得

这首七言绝句以阐释孟子“自得”之学为核心，系统阐述了儒家修身治学的渐进路径：需持守不刻意强求、不松懈懈怠的态度，沉心积累，待内心融会贯通后，便能达到行事通达、得心应手的境界。

1. 勿助勿忘随所事：化用《孟子·公孙丑上》“心勿忘，勿助长也”之语。勿助指不违背事物自然规律、刻意强求外力助力；勿忘指不遗忘本心与修习的本分；随所事即顺着当下所做的事自然践行，不刻意造作。
2. 潜心积虑孰加功：潜心指沉下心神专注用功；积虑指持续积累、反复思考；孰加功意为还有什么比这更切实有效的治学修养功夫呢？
3. 待须默识心融后：待须即待到、等到；默识化用《论语·述而》“默而识之”，指默默体察、潜心牢记而不外露；心融指内心对所学内容融会贯通，破除滞碍。
4. 左右逢原触处通：左右逢原化用《孟子·离娄下》“资之深，则取之左右逢其原”，“原”为“源”的古字，原指治学根基深厚则取用不竭，此处指行事得心应手；触处通即处处都能通达顺畅，无往不利。

莫要强求助力也莫要懈怠荒废，顺着本分做事便好。
沉下心来持续积思用功，还有什么比这更切实的功夫？
待到默默体察、内心融会贯通之时，
自然能左右逢源，处处通达无碍。

陈普为宋末元初朱子学代表学者，师承朱熹三传弟子黄干，以阐扬儒家理学为己任。这首诗是其以诗歌形式阐释孟子“自得”之学的论学之作。孟子所谓“自得”，意为为学需达到内心自觉、不假外求的境界，陈普此诗将这一抽象的理学命题拆解为“持守态度—积累用功—融会贯通—通达无碍”的渐进路径，结合自身治学体悟，以浅近语言阐发儒家修身治学的核心方法，大概率为其讲学或论学过程中所作，用于向学子传授为学之道。

1. 逻辑清晰，层次递进：全诗以治学路径为脉络，从持守的基本态度开篇，继而点明用功方法，再述修习的进阶阶段，最终收束于理想境界，环环相扣，将抽象的理学概念转化为清晰可感的修行步骤。
2. 用典自然，贴合经典：全诗三处化用儒家经典语句，《孟子》两处、《论语》一处，均紧扣主题无堆砌之感，既强化了诗作的理论根基，又让说理更具权威性。
3. 语言平实，意蕴深远：作为说理诗，全诗摒弃晦涩理学术语，以浅近直白的七言句式表达深刻的为学之道，兼具通俗性与理论深度，体现了宋代理学家“以诗阐理”的创作特色。
4. 格律合规：此作为七言绝句，平仄协调，古韵押韵（十一庚部），读来朗朗上口，兼具文学性与实用性。