咏史上・宣帝

这首咏史诗针对汉宣帝刘询的治国策略展开评点，批判其未以儒家王道仁政为根本，反而偏重法家刑名之术，导致地方刑狱繁兴、囚徒众多；同时指出汉宣帝“杂王霸”的治国本质实为重法轻儒，仅取周制皮毛而施行商鞅之法，直指其治国理念的偏颇。

1. 不将法律作春秋：“法律”指法家刑名律令之学，“春秋”为儒家经典，此处代指儒家的王道仁政、礼乐教化。句意：汉宣帝没有将儒家《春秋》所代表的王道作为治国的核心准则，反倒偏重法家的严刑峻法。
2. 安得河南数国囚：“安得”为反问之辞，意为“怎么会招致”；“河南数国”泛指中原地区的汉廷地方治域，“囚”指囚徒、罪犯。句意：怎么会导致中原一带出现数以万计的囚徒，暗指刑罚严苛导致民生困苦、犯罪频发。
3. 莫道汉家杂王霸：“杂王霸”语出《汉书·元帝纪》，汉宣帝曾言“汉家自有制度，本以霸王道杂之”，意为王道（儒家仁政）与霸道（法家强权）兼用。此句意为：不要说汉朝（宣帝时期）是王道与霸道混合施用的治世。
4. 十分商鞅半分周：“商鞅”为法家代表人物，主张严刑峻法、富国强兵；“周”指周室的礼乐王道之制。句意：（宣帝的治国之术）十分是商鞅的法家权术，仅能学到半分周室的王道礼制，批判其重法轻儒、舍本逐末。

若不以儒家《春秋》的王道仁政为治国根本，
怎会招来中原遍地囚徒？
莫要说汉朝治世是王道霸道兼用，
实则十分是商鞅的法家权术，仅余半分周室的礼乐王道。

陈普为宋末元初理学家，师从朱熹再传弟子熊禾，主张以儒家王道治国，反对专任刑罚。这首诗属于其《咏史上》组诗之一，借评点汉宣帝治国史事抒发感慨：宋末统治者亦多兼用儒法，却未真正推行仁政，陈普借此批判“杂王霸”实为重法轻儒的治国弊端，暗寓对当时民生凋敝、刑狱繁兴的不满。

1. 以议论为诗，观点鲜明：全诗摒弃咏史常见的叙事铺陈，直接针对汉宣帝治国策略展开评断，开篇以反问“安得”强化批判力度，结尾用“十分商鞅半分周”的量化对比，将“重法轻儒”的本质直白道出，犀利辛辣。
2. 用典精准，意蕴深厚：全诗化用《春秋》、汉宣帝“霸王道杂之”的典故，以及商鞅、周制的历史意象，将抽象的治国理念具象化，既紧扣史实，又体现了儒家的义理立场。
3. 结构严谨，层层递进：前两句批判宣帝治国之术导致的恶果（囚徒遍地），后两句点出问题根源（重法轻儒），由果溯因，逻辑清晰，最后一句以量化对比收束，将批判推向高潮。
4. 体现宋代理学咏史特色：作为理学家的咏史作品，全诗注重阐发儒家治国义理，不以辞藻取胜，而以观点深刻见长，将历史评断与理学思想紧密结合。