咏史下・刘道规

这首诗为宋代咏史佳作，聚焦东晋末年将领刘道规的生平行事，借晋宋易代的史事批判其放弃忠义、依附权臣刘裕的选择，抒发了对名节失守的惋惜与对君臣大义的推崇，沉郁顿挫，寄寓了作者对忠义名节的坚守。

1. 荆州一席不肯取：荆州为东晋核心藩镇，治所江陵，“一席”代指荆州刺史的权位。此句指刘道规在平定桓玄之乱后，放弃以藩镇之力守护晋室的责任，转而依附兄长刘裕。
2. 晋鼎百年宁忍移：晋鼎，代指晋朝的国祚与天下；“宁忍移”意为怎么忍心让晋室百年基业被移易（指刘裕代晋建宋），此句直斥刘道规对晋室倾覆的冷漠态度。
3. 不死卢循函首日：卢循为东晋末年孙恩卢循之乱的首领，曾率军直逼建康，后被刘裕击败，投水死后首级被装匣传首；“函首”即以木盒盛头。此句意为刘道规并未在卢循之乱中战死殉国，得以苟活至晋室危亡的后期。
4. 忍看张伟授罂时：张伟为东晋中书侍郎，刘裕篡位前派其携带毒酒毒杀晋恭帝司马德文，张伟不忍弑君，自饮毒酒而死；“罂”为大腹盛酒容器，此处代指毒酒，“授罂”即授予毒酒。此句以想象之笔，写刘道规若活到刘裕篡晋之时，必将目睹忠臣自尽、晋室覆灭的惨状，暗讽其未能早死以全忠义。

荆州重权你竟不肯收取，
晋室百年基业怎忍拱手移替？
未死于卢循之乱传首的当日，
却怎忍目睹张伟捧罂赴死的时局。

陈普为宋末元初理学家，字尚德，号惧斋，福建宁德人，入元后隐居不仕，以讲学著述为生。其咏史诗多借晋宋、唐宋易代史事，批判权臣篡逆、失节变志之人，推崇忠义名节。此诗聚焦东晋末年刘道规的生平：刘道规为刘裕异母弟，平定桓玄、卢循之乱有功，官至荆州刺史，却始终依附兄长刘裕，最终于刘裕代晋前八年（412年）去世。陈普借刘道规的行事，批判其未能坚守晋室臣子的忠义，坐视晋室倾覆，寄寓了自身对宋元易代中忠臣义士的追慕与对变节者的不满。

1. 用典精当凝练：全诗四句各用一则史事，精准贴合主题：“荆州一席”点出刘道规的藩镇身份与政治选择，“晋鼎百年”点明晋宋易代的核心矛盾，“卢循函首”“张伟授罂”则以正反两面的忠义对比，凸显刘道规的失节。典故与史事融为一体，毫无堆砌之感，寥寥数语便勾勒出史事全貌。
2. 对仗工整严谨：全诗两句一联，前后联均形成严整对仗：“荆州一席”对“晋鼎百年”（名词性短语相对），“不肯取”对“宁忍移”（动宾短语相对）；“不死卢循函首日”对“忍看张伟授罂时”（动宾结构加时间状语相对），格律和谐，语言凝练有力。
3. 情感含蓄深沉：全诗未直接抒发批判之情，而是通过史事的铺陈与对比，将对刘道规的惋惜、批判藏于叙事之中，以“宁忍移”“忍看”等反问句式强化情感，沉郁顿挫，余味悠长，充分体现了咏史诗“借古讽今”“以史抒怀”的艺术特点。