孟子・终身之忧

这首诗紧扣《孟子》“终身之忧”的儒家命题，以七尺男儿的堂堂仪表起兴，对比圣贤忘我济世的高远境界与庸人安于食禄的平庸状态，抒发了作者不愿碌碌无为，立志效仿先贤、以德行功业振兴世道的情怀。

1. 冠屦昂昂数尺躯：冠，礼帽；屦，古代的布鞋。昂昂：气度轩昂、挺拔不凡的样子。数尺躯：古代常以“七尺躯”代指男子躯体，此句写人拥有严整衣冠与轩昂气度。
2. 圣贤无我意何殊：无我：儒家修身的核心境界之一，指破除“小我”私念，达到与天地万物融为一体的忘我襟怀。意何殊：意趣、襟怀与常人有何不同？此句以发问引出圣贤的精神格局。
3. 伊人德业兴天地：伊人：指达到圣贤境界的先贤。德业：德行与功业。兴天地：指其德行功业足以振兴天地间的大道与世道教化。此句赞叹先贤德业的深远影响。
4. 在我宁甘食粟夫：宁甘：岂肯、怎甘心。食粟夫：指只知领取俸禄、无所作为的庸碌士人或百姓。此句以反问抒发心志，表明自己不愿安于温饱、虚度此生。

冠冕严整气轩昂，堂堂七尺男儿躯。
圣贤忘我胸襟阔，俗人心意岂能如？
彼德勋业振天地，我怎甘心做个只食俸禄的庸常夫？

（散文式流畅译版：头戴礼帽、足着布鞋，堂堂七尺男儿自有轩昂气度。圣贤能够破除小我私念、达到忘我之境，他们的襟怀与常人有着天壤之别。那些先贤的德行功业足以振兴天地间的大道与教化，我又怎甘心做一个只知领取俸禄、庸碌无为的普通人？）

本诗标题取自《孟子·离娄上》中“君子有终身之忧”的论述：孟子认为君子的终身之忧，是未能像舜一样成为天下楷模、传名后世。陈普为宋末元初的理学家，宋亡后隐居福建宁德，多次拒绝元朝的征召，专注于讲学传播儒家道统。此诗正是他借孟子的命题，抒发自身效仿圣贤、以德业济世的志向，批判了安于温饱、无所作为的庸碌心态，体现了宋遗民坚守儒家精神的气节。该诗创作时间无确切记载，大概率作于其隐居讲学期间。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以“七尺躯”的具象形象起兴，先写人的外在仪表，继而以发问引出圣贤境界，再赞叹先贤德业的深远影响，最后以反问收束抒发心志，从具象到抽象，从说理到抒情，逻辑清晰，情感逐层深化。
2. 对比手法鲜明：将圣贤“无我”的高远襟怀与“食粟夫”的庸碌状态形成强烈对比，突出了作者对济世担当的推崇，让抽象的儒家义理变得具体可感。
3. 以诗阐理，兼具义理与文学性：作为理学家的咏理之作，全诗语言质朴平实，未使用生僻典故，将儒家“修身济世”的核心义理自然融入，兼具宋代理学诗的思想性与七言绝句的文学美感，情感真挚恳切，无空泛说教之弊。
4. 格律合规：此诗为标准七言绝句，平仄协调，三四句“伊人德业兴天地，在我宁甘食粟夫”形成语义上的工对，符合近体诗的创作规范，读来朗朗上口。