孟子・由仁义行

这首诗是对《孟子·离娄下》“由仁义行，非行仁义也”命题的哲理阐释，核心阐发儒家心性论中圣人本心与仁义浑然一体的思想，认为合乎仁义的言行本就是天性自然的流露，而非刻意造作的结果，表达了对顺性而为的道德实践的推崇。

1. 圣心仁义相为一
   注释：圣心指圣人本然的本心、心性；相为一，意为相互融合为一体。此句点明圣人的本心本就与仁义浑然一体，仁义并非外在强加的道德准则。

2. 行动无非个裹来
   注释：“个裹”为宋元口语，意为“这里、这当中”，代指本心。此句意为圣人的一举一动，无不是从本心的仁义中自然生发而来。

3. 已自不思并不勉
   注释：已自，已然、本来；不思，无需刻意思虑；不勉，不必勉强努力。此句强调合乎仁义的行事本就出于天性，无需刻意强求。

4. 曷尝着意为安排
   注释：曷尝，何曾、何尝；着意，刻意、存心；安排，指刻意造作、人为谋划。此句以反问语气强化观点：何曾需要刻意安排仁义的行为？

圣人本心与仁义本为一体，
一言一行皆从本心自然流溢。
本就无须刻意思虑、勉强行事，
何曾需要存心刻意安排作为？

陈普为宋末理学名家，精通程朱理学，对孟子的性善论与仁义思想有深入研究。此诗是其以诗说理的讲学论道之作，旨在区分“由仁义行”与“行仁义”的本质差异：前者强调仁义本是本心固有，行事顺性而为方为真仁义；后者指刻意践行外在的仁义准则。诗作未偏离《孟子》原典主旨，精准传递了儒家正统的道德实践观。

1. 以诗证理，质朴晓畅：作为说理诗，全诗未用典故，以浅近直白的语言阐释深奥的理学义理，避开生硬说教，将抽象的心性概念转化为日常言行的论述，易于读者理解。
2. 层层递进，逻辑严谨：首句点明本体（圣心与仁义合一），次句讲行事的自然生发，三句否定刻意思虑与勉强，末句以反问强化“顺性而为”的观点，从本体到实践逐层深入，结构清晰。
3. 口语化表达，贴近生活：诗中使用“个裹”“着意”“安排”等宋元口语词汇，拉近与读者的距离，让抽象的哲学命题更具生活气息，契合理学家“百姓日用即道”的思想内涵。
4. 紧扣原典，阐发精准：诗作严格围绕孟子“由仁义行”的核心命题展开，结合理学心性论深化了原典思想，精准传递了儒家“性善”与“自然合道”的核心内涵。