孟子・自暴自弃

这首诗是陈普解读《孟子》“自暴自弃”论题的阐理之作，紧扣孟子“性善论”核心：先肯定人性本善的先天属性，再批判自甘堕落、违背本心的行为，呼吁世人恪守本真之性，切勿自弃。

1. 所性自来非不善：
   所性：指人天生固有的本性；自来：从来、本来。此句典出《孟子·告子上》的性善论主张，意为人的天性生来便具有善良的本质。
2. 居参豚犬岂人情：
   居参：疑为传抄讹误，结合语境当为“居为”（自居于、把自己当作）；豚犬：猪与狗，喻指卑劣无价值的存在，此处指自甘堕落为猪狗般的卑贱者；岂人情：难道合乎人之常情？整句意为：把自己当作猪狗一样的卑贱之物，这哪里符合人之本性情理？
3. 昭昭日月明如镜：
   昭昭：明亮澄澈的样子；此句以日月明镜比喻本应昭然可见的善性，意为人的本善之性本应像日月、明镜一样光明磊落，毫无遮蔽。
4. 瞑目甘心冒昧行：
   瞑目：闭上眼睛，此处指自欺欺人、刻意无视本心；甘心：心甘情愿；冒昧行：指违背道义、悖逆本心的行为（即孟子所言“自暴自弃”之举）。整句意为：却闭眼自欺，心甘情愿地去做那些违背本心的冒昧悖理之事。

人的天性生来本就善良，
自甘为猪狗怎合人之常情？
本应如日月明镜般澄澈光明，
却闭眼甘心去做悖理之行。

陈普是宋末元初理学学者，早年以教书为业，宋亡后隐居不仕，致力于儒家道统的传承与阐发。这首诗是他为解读《孟子·离娄上》中“自暴自弃”的论述而作：《孟子》中“自暴自弃”指自我诋毁、自我放弃，认为自身无法行善，从而放弃对善的追求。陈普此诗结合孟子的性善论，针对当时部分人自甘堕落、放弃本心的行为展开批判，传递出坚守善性、恪守本心的儒家伦理主张。

1. 用典精准，紧扣论题：全诗直接化用孟子“性善论”与“自暴自弃”的核心观点，无冗余典故，说理清晰，兼具学术性与文学性。
2. 对比鲜明，情感强烈：前两句从正面肯定人性本善，后两句以“瞑目甘心”的堕落行为形成强烈反差，鲜明批判自暴自弃之举，凸显对善性坚守的倡导。
3. 比喻生动，具象说理：以“昭昭日月明如镜”将抽象的本善之性具象为光明澄澈的日月明镜，将晦涩的性善论道理变得通俗易懂，强化了说理的感染力。
4. 语言质朴刚健：全诗不事藻饰，以直白晓畅的语言阐发理学观点，虽为说理诗却不失风骨，体现了宋代理学诗的典型特色。