孟子・有物有则

这是一首阐释儒家理学思想的哲理诗，紧扣《孟子》“有物有则”的命题，以天地的宏大与万物的细微为对比，阐明万物皆有其固有法则、天理遍在宇宙的核心主旨，将抽象的义理融入具象的天地器物之中。

1. 大而天地无边际：“大而”意为推广到宏大的范畴，“无边际”形容天地广阔无垠。此句极言宇宙宏观层面的浩渺开阔。
2. 细入无伦极眇锦：“细入”指深入到极致细微的层面，“无伦”指无可比拟、无与伦比；“眇锦”疑为“眇绵”之笔误，“眇绵”指细微绵长、精微至极，形容事物极细微的状态。此句极言微观世界的精微难察。
3. 一器之中涵一理：“一器”指任何具体的器物，“涵”为蕴含、包含，“一理”指万物共有的天理（即孟子所言的“则”，事物固有的法则）。此句点明具体器物中亦蕴含着普遍的天理。
4. 随其所在莫非天：“随其所在”意为无论处在何种位置、何种情境，“莫非天”指没有不是天道（天理）所主宰、所体现的。此句收束全诗，点明天理无所不在的核心观点。

宏大处是那广袤无垠的天地，细微处深入到无可比拟的精微之境。
任何一件具体的器物之中，都蕴含着一份固有天理，
无论它处在何处，无不是天道的体现。

陈普为宋末元初著名理学家，宋亡后坚守遗民身份，不仕新朝，其诗作多以阐释儒家经典义理为核心。此诗紧扣《孟子·离娄上》“有物有则”的命题（孟子意为万物皆有其固有法则），结合理学“天理遍在”的核心观点，以诗歌形式将抽象的儒家义理具象化，传递出恪守儒家道统的思想立场。

1. 对比手法的运用：以“大而天地”与“细入无伦”形成宏微对照，既展现了宇宙的浩渺与精微，又突出天理既涵盖宏观天地，又渗透于细微之物的普遍性。
2. 具象化说理：摒弃纯理学文论的枯燥感，以“天地”“器物”等具象意象承载抽象的天理观，将“有物有则”的义理转化为可感知的诗歌形象，兼具思辨性与文学性。
3. 层层递进的结构：从宏观天地到微观万物，再到具体器物，最后点明天理无所不在，逻辑清晰，层层收束，将核心主旨自然引出。
4. 语言浅近自然：全诗语言质朴直白，无晦涩典故，便于读者理解儒家义理，体现了理学家诗“以诗载道”的创作特点。