咏史上・田畴

这是一首借汉末名士田畴典故抒发怀抱的咏史诗。诗歌赞颂田畴坚守道义、不附权贵的高洁气节，借其为救士人向曹操献策的事迹，批判奸雄假借平乱之名攫取权位的行径，暗含对乱世中忠义难容的感慨。

1. 徐元宛似历山中：“徐元”疑为“徐无”的传抄讹误，徐无山为汉末名士田畴早年避乱隐居之地；“宛似”意为好似、仿佛；“历山中”即隐居山间。此句以徐无山代指田畴，点明其避乱隐居的经历。
2. 义气从间窄不容：“义气”指田畴坚守道义、不仕二姓的品格；“从间”即“其间”，代指世间；“窄不容”意为在浊世中难以被容纳，暗指其道义之举不为奸邪所容。
3. 不为犬羊残士类：“犬羊”此处喻指汉末作乱的异族军阀与割据势力；“残士类”指残害士人阶层、屠戮贤才的暴行。
4. 肯教曹操识卢龙：“肯教”为反诘语气，意为“怎肯教、岂肯教”；“卢龙”即卢龙塞，汉末北方重要关隘，曹操征乌桓时，田畴献奇计道出此塞，助曹军大破乌桓。此句反诘田畴若非为救士人，绝不会让曹操探明此险途。

田畴当年隐遁徐无山间，一身道义却难容于浊世尘寰。
若非为救士人免遭犬羊般的暴虐，他怎会让曹操探明卢龙塞的险关？

陈普为宋末元初学者，宋亡后隐居不仕，以授徒著述为生。其咏史诗多借古讽今，借汉末史事抒发对宋元易代之际忠义沦丧、权臣误国的感慨。此诗通过田畴的典故，既赞颂了田畴坚守节义的品格，也暗含对曹操这类假借平乱之名攫取权位的奸雄的批判，同时寄托了自身不仕异族、坚守忠义的志向。

1. 章法工整，格律合规：全诗为七言绝句，遵循平起首句入韵的格律规则，平仄协调，句间转折自然，从叙事到议论一气呵成。
2. 用典精准，借古讽今：紧扣《三国志·田畴传》中“隐居徐无山、献卢龙塞之计、拒曹操封赏”的核心事迹，以简省笔墨概括田畴一生的关键节点，借汉末史事影射宋元易代的时局，暗含对当时投降异族的士人的批判。
3. 反诘手法强化情感：末句“肯教曹操识卢龙”以反诘语气，凸显田畴献计时的无奈与苦衷，反衬出曹操利用田畴、觊觎权位的奸猾，使褒贬之意更为鲜明。
4. 意象鲜明，比喻贴切：以“犬羊”喻指残暴的割据势力与异族入侵者，形象写出其屠戮贤才的恶行；以“卢龙塞”这一具体关隘强化历史真实感，使议论不流于空泛。