正宫・醉太平

这首元曲以诙谐幽默的笔调，塑造了一个以乞儿身份为视角的形象。通过描述乞儿受到善良女性施舍的情景，展现自身所谓的“身世渊源”和多才多艺，表达了对风流贫困生活的向往，对富而粗俗之人的不屑，同时还描绘了开教乞儿市学、做穷风月训导等独特设想，体现出一种超脱世俗的豁达与不羁。

• “绕前街后街，进大院深宅，怕有那慈悲好善小裙钗，请乞儿一顿饱斋”：
  • 字词：“裙钗”，代指女性；“饱斋”，一顿丰盛的饭食。
  • 句意：乞儿在前后街来回转悠，进入深宅大院，希望能遇到慈悲善良的女子，施舍一顿饱饭。
• “与乞儿绣副合欢带，与乞儿换副新铺盖，将乞儿携手上阳台，设贫咱波奶奶”：
  • 字词：“合欢带”，象征男女合欢的丝带；“波”，语助词；“奶奶”，对女性的尊称。
  • 句意：想象着善良女子给乞儿绣一副合欢带，换一副新铺盖，还拉着乞儿到阳台，可怜可怜我这个穷人吧。
• “俺是悲田院下司，俺是刘九儿宗枝，郑元和俺当日拜为师，传流下莲花落稿子”：
  • 字词：“悲田院”，即养济院，收容乞丐的地方；“刘九儿”，泛指民间艺人；“郑元和”，唐代传奇《李娃传》中的人物，后沦为唱莲花落的乞丐。“莲花落”，一种民间说唱艺术。
  • 句意：自称是悲田院的小官，是民间艺人的后代，还曾拜郑元和为师，传承了莲花落的唱本。
• “搠竹杖绕遍莺花市，提灰笔写遍鸳鸯字，打爻槌唱会《鹧鸪词》，穷不了俺风流敬思”：
  • 字词：“搠”，拄着；“莺花市”，繁华的街市；“爻槌”，说唱时用的小槌；“《鹧鸪词》”，一种曲调。“敬思”，可能是作者自称或虚构的名字。
  • 句意：拄着竹杖走遍繁华街市，提着灰笔写满表达爱情的字，打着爻槌唱熟《鹧鸪词》，就算贫穷也挡不住我的风流潇洒。
• “风流贫最好，村沙富难交，拾灰泥补砌了旧砖窑，开一个教乞儿市学”：
  • 字词：“村沙”，粗俗；“市学”，民间学校。
  • 句意：认为风流地贫穷是最好的，粗俗地富有难以交往，打算用灰泥修补旧砖窑，开一所教乞儿的学校。
• “裹一顶半新不旧乌纱帽，穿一领半长不短黄麻罩，系一条半联不断皂环绦，做一个穷风月训导”：
  • 字词：“乌纱帽”，官员所戴的帽子；“黄麻罩”，用黄麻做的外套；“皂环绦”，黑色的环形腰带；“穷风月”，指虽贫穷却有风流韵致；“训导”，学官名。
  • 句意：戴上半新不旧的乌纱帽，穿上半长不短的黄麻外套，系上半联不断的黑色腰带，做一个虽穷却有风流韵致的学官。

我在前后街四处游走，钻进一个个深宅大院，盼着能碰到那些慈悲善良的女子，施舍给我一顿饱饭。
想着她们能给我绣一副合欢带，给我换一床新铺盖，还拉着我走上阳台，可怜可怜我这个穷光蛋。
我自称是悲田院的小官，是民间艺人的后代，还拜过郑元和为师，传承了莲花落的唱本。
我拄着竹杖逛遍繁华街市，提着灰笔写满爱情的字眼，打着爻槌唱会《鹧鸪词》，就算穷也穷不了我的风流潇洒。
我觉得风流地贫穷才是最好，粗俗地富有实在难以交往。我要捡起灰泥修补旧砖窑，开一所专门教乞儿的学校。
我戴上半新不旧的乌纱帽，穿上半长不短的黄麻外套，系上半联不断的黑腰带，做一个穷却有韵味的学官。

钟嗣成生活在元朝，当时社会阶层分化严重，文人地位低下。他一生坎坷，仕途不顺，这种经历使他对社会现实有深刻的认识。这首曲作可能是他在对现实不满、怀才不遇的心境下创作的，以乞儿的视角来抒发自己的情感和对人生的独特看法，用诙谐幽默的方式表达对世俗观念的反抗。

• 表现手法：
  • 夸张与想象：如“与乞儿绣副合欢带，与乞儿换副新铺盖，将乞儿携手上阳台”，通过夸张的想象，生动地展现出乞儿的期望，增强了喜剧效果。
  • 用典：引用“郑元和”的典故，丰富了作品的文化内涵，同时也暗示了自己如同郑元和一样虽落魄却有才艺。
  • 对比：“风流贫最好，村沙富难交”，将风流贫穷与粗俗富有进行对比，鲜明地表达了作者的价值取向。
• 语言特色：语言通俗易懂，充满市井气息，运用了大量口语化的词汇，如“小裙钗”“波奶奶”等，使作品具有浓厚的生活情趣和幽默诙谐的风格。
• 意境营造：通过描绘乞儿的生活和设想，营造出一种看似荒诞却又充满自由、洒脱的意境，表现出作者对传统价值观的挑战和对独特生活方式的追求。这种意境在嬉笑怒骂中蕴含着深刻的人生哲理和对社会现实的批判。