咏史上・屈原

这首七言绝句为咏史抒怀之作，诗人高度肯定屈原《离骚》对《诗经》风雅传统的继承，赞誉其文学地位独占楚地江南文学之冠，同时借典故感慨屈原贤才失意、沉江殉国的悲剧命运，既评点了屈原的文学贡献，也寄寓了对忠贤气节的推崇与乱世之中的身世之感。

1. 仲尼死后百年期：仲尼是孔子的字，此处以“百年期”概指孔子去世后约百年的历史时段（孔子卒于公元前479年，屈原生活年代与之间隔约百年），点明屈原所处的时代背景。
2. 定把离骚继四诗：离骚指屈原的代表作《离骚》；四诗一般指《诗经》的《风》《小雅》《大雅》《颂》四始，或泛指《诗经》全本。此句意为《离骚》确实继承了《诗经》的风雅传统与文学精神。
3. 占断江南烟雨绿：占断即独占、占据；江南烟雨绿代指楚地江南的风物与文学意境。此句以具象的烟雨意象，赞誉屈原的作品与人格在楚地文学中占据核心地位，成为后世经典。
4. 历山穷子与湘累：历山相传为舜躬耕之地，此处代指古之贤士；穷子指穷困失意的贤者；湘累是屈原的别称，因屈原无罪投湘水而死，古时称无罪而死者为“累”（见《汉书·扬雄传》注）。此句以历山失意贤士与屈原并称，烘托屈原贤才不遇、沉江殉国的悲剧性。

孔子逝去百年之后，
《离骚》直继《诗经》风雅的脉络。
你的文名与风骨占尽江南烟雨的清灵，
一如历山失意的贤士，终成湘水沉冤的累臣。

陈普为宋末元初学者，字尚德，号惧斋，福建宁德人。南宋灭亡后，他隐居讲学，坚决不仕元朝，其咏史诗多借古事寄寓身世之感与对忠贤节义的推崇。此诗为其《咏史上》组诗中的一首，通过评说屈原，既肯定其文学传承价值，也借屈原的悲剧遭遇，抒发了对宋末朝政昏聩、忠良被弃的感慨，同时暗含自身隐居不仕的家国之思。

1. 立论精警，议论先行：开篇两句直接以议论起笔，打破咏史诗多叙事的常规，高度肯定《离骚》对《诗经》传统的继承，开门见山确立全诗的评价基调。
2. 意象具象，意境空灵：第三句以“江南烟雨绿”的清新意象，将抽象的文学地位具象化，既点明屈原作品的楚地地域特色，又营造出清灵又略带愁怨的意境，暗合屈原作品的抒情特质。
3. 用典自然，情感深沉：末句连用“历山穷子”“湘累”两个典故，以古贤失意烘托屈原的悲剧命运，“湘累”的典故精准凝练，既点明屈原的身份，又暗含对其忠节的推崇，情感含蓄深沉。
4. 格律严谨，结构完整：全诗为七言绝句，符合平起首句入韵的格律规范，四句之间由议论到写景再到抒情，层层递进，结构紧凑，语言凝练典雅，兼具学术性与抒情性。