孟子・王政

本诗以孟子“王政”（王道仁政）为核心议题，融合《周易》“财成辅相”的自然为政理念，描绘了顺应天时分配民产、君民相忘于治世、百姓和乐浑朴的理想社会图景，是一首阐发儒家政治理想的说理诗。

1. 分地因天各有宜：分地，指按制划分土地分配民众；因天，顺应天时、遵循自然规律；各有宜，土地利用与民生安排各有合宜准则，暗合孟子“制民之产”的仁政思想。
2. 财成辅相只当为：财成、辅相，语出《周易·泰卦》“财成天地之道，辅相天地之宜”，意为裁制成就天地自然的运行规律，辅佐顺应天地的适宜物性；只当为，本就是为政者应当践行的核心要务。
3. 相忘禄产沾濡重：相忘，化用《庄子·大宗师》“相濡以沫，不如相忘于江湖”，指君民、百姓之间相忘于治世，不刻意计较功利；禄产，官吏的俸禄与民众的产业生计；沾濡，恩泽浸润，形容仁政恩泽深厚。
4. {白卑}{白卑}浑浑自不知：{白卑}{白卑}通“皞皞（hào hào）”，形容百姓和乐自得、淳朴无忧的样子；浑浑，浑朴自然、无刻意雕琢的状态；自不知，百姓浑然不觉治世的恩泽，凸显理想治世的自然无迹。

划分土地顺天时而行，各有合宜的安排；
裁成天地正道辅顺自然，本就是为政的本分。
君民百姓相忘于治世，俸禄产业都沾沐深厚恩泽，
皞皞然浑朴自然，民众浑然不觉这份太平盛景。

陈普为宋末元初理学名家，专精儒家经典阐释，推崇孔孟王道政治。这首诗是其借注解《孟子》“王政”章创作的说理诗，大概率创作于宋亡之后，借追慕三代圣王之治，抒发对理想仁政社会的向往，体现了理学家以诗阐发义理的创作倾向。

1. 用典精当，义理贯通：全诗化用《周易》《庄子》《孟子》等经典典故，将儒家仁政思想与道家自然无为的治世理念融为一体，精准阐释了“王政”的核心内涵，实现了学术义理与诗歌创作的自然结合。
2. 结构清晰，层层递进：前两句点明王道为政的基本原则——顺应天时、辅相天地；后两句描绘治世的理想状态——君民相忘、百姓和乐，从为政准则到治世图景，逻辑连贯完整。
3. 语言质朴，意境契合：全诗以平实晓畅的语言阐发义理，无华丽辞藻，却通过“相忘”“皞皞浑浑”等词语，营造出自然无迹的太平治世意境，完美契合所阐释的理想治世的精神内核。
4. 格律合规：作为七言绝句，符合平起首句入韵的格律规范，音韵和谐，兼具说理诗的严谨与格律诗的韵律美。