咏史上・霍光

这首七言咏史诗以儒家王道为评判标准，借评价西汉权臣霍光的施政，批判其背离上古井田、学校的理想治道，转而推行盐铁官营等聚敛之政，抒发了对古今治道隔绝、王道失传的深沉叹惋。

1. 井田学校竟终天：
   井田：指上古儒家推崇的理想土地分配制度，以九百亩为一里分为九区，形似“井”字，实行公田先耕、私田后耕的规制；学校：古代的教化机构，儒家将其视为推行礼乐教化、培养人才的核心制度。竟终天：终究归于终结，意即井田、学校这类王道治世的核心制度随时代变迁而湮灭。
2. 盐铁舟车讫万年：
   盐铁：指盐铁官营、均输平准等国家垄断工商业的经济政策，西汉武帝时由桑弘羊推行，霍光辅政期间延续了该政策；舟车：指代征榷舟车之利的财政搜刮手段。讫万年：流传绵延了万千年，此处反讽此类聚敛之政的持久影响。
3. 隔绝古今萧与霍：
   萧：指汉初丞相萧何，他制定西汉初年的典章制度；霍：指西汉权臣霍光，先后辅佐昭帝、宣帝，稳定西汉政局但延续了盐铁官营之策。隔绝古今：意为萧何、霍光的施政路径，隔断了上古圣王治道与后世的联系，使王道治术无法传承。
4. 空劳孔壁出尘编：
   孔壁：指西汉鲁恭王拆除孔子旧宅时，于壁中发现的古文《尚书》《礼记》等儒家经典，由孔安国整理传世；尘编：指尘封的古代典籍。此句意为孔壁所出的经典不过是徒劳传世，无法挽回王道失传的局面。

井田制与教化之学终究随岁月烟消云散，
盐铁官营、舟车征利的聚敛之政却绵延万千年。
萧何、霍光的治术隔断了古今王道的传承，
孔壁出土的尘封典籍，也不过是空劳传世的陈编。

陈普为南宋末年理学家，是朱熹的再传弟子，其学术思想以正统儒家王道为核心，反对聚敛之政、推崇井田兴学的理想治世。这首诗属于其《咏史》组诗之一，创作于南宋末年国势衰微、财政困窘的背景下，借评价霍光的施政影射当时朝廷的财政聚敛政策，抒发对王道失传的感慨，兼具历史鉴戒与现实针砭的意义。
关于霍光盐铁政策的评价，史学界历来有不同观点，陈普此处完全以儒家仁政为标尺，将其归为背离王道的聚敛之政，属于理学史观下的评判。

1. 对比手法强化批判：全诗以“井田学校终天”与“盐铁舟车讫万年”形成强烈反差，将儒家理想治世的湮灭与聚敛之政的持久形成鲜明对比，直接凸显了作者的价值立场，强化了批判力度。
2. 用典精当紧扣主题：全诗每句都化用历史典故，从井田、学校的王道理想，到盐铁官营的时政，再到萧何、霍光的历史人物，最后以孔壁经书收束，层层递进，将咏史与议论紧密结合，无冗余之笔。
3. 以议论入诗风格沉郁：全诗以直接议论抒发感慨，没有过多景物渲染，却通过典故的对比与情感的递进，营造出深沉的叹惋氛围，体现了宋代理学家咏史诗“以史为鉴”的典型风格。
4. 格律严谨规范：作为七言绝句，全诗平仄合律，第三、四句大致形成工稳对举，音韵和谐，体现了宋代近体诗的格律规范。