孟子・孟子去齐

这首宋诗为咏史抒怀之作，针对《孟子》所载孟子离开齐国的史事展开议论：批判了时人对孟子去齐的惋惜之情，阐发儒家圣贤进退皆合于道、道统运行自有其规律的核心观点，表达对孟子行事原则的认可与推崇。

1. 女乐之行恨未忘：女乐之行，指春秋时鲁定公接受齐景公馈赠的女乐歌舞，怠于政事，致使孔子被迫离开鲁国的典故，此处借指齐国君主沉湎享乐、不尊贤行道的行径。恨未忘：谓孟子对齐国君主不行仁政、未能留用自己的憾事，暗含对后世君主弃贤背道的慨叹。
2. 时人又为去齐伤：时人，指当世或后世为孟子离开齐国感到惋惜的人。去齐伤，为孟子离开齐国而感伤，认为孟子应当留在齐国推行王道，不该半途离去。
3. 圣贤出处常如此：圣贤，指孟子这类恪守儒家道统的先贤。出指出仕行道，处指退隐守道，语出《周易·系辞上》“君子之道，或出或处”。常如此：意谓圣贤的进退取舍本就合乎道的原则，不必为其离开而感伤。
4. 道运终天孰主张：道运，指儒家道统的传承与运行。终天，终古、久远，谓天道永恒不变。孰主张：谁能主宰、掌控？意谓道的运行有其自身的客观规律，并非人力所能强行干预，不必为道之暂时不行而哀伤。

齐君耽于女乐的旧憾至今未忘，
世人又为孟子离齐暗自神伤。
圣贤进退本就合乎天道常理，
道统运行自有天定，谁能主张？

陈普为宋代著名理学家，精研儒家经典，推崇孔孟之道。此诗针对《孟子·公孙丑下》中“孟子去齐”的史事创作：

孟子在齐国未被齐宣王任用，决意离开时，弟子充虞曾问其是否不悦，孟子答以“君子不怨天，不尤人”，并阐发“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也”的天命观。
陈普借此诗驳斥当时认为孟子不该离齐的观点，进一步阐释儒家圣贤的进退原则与道统传承的客观规律。

1. 用典贴切自然：首句以孔子见齐景公归女乐而去鲁的典故，暗合孟子在齐不被重用的遭遇，以春秋旧事映射战国史事，既丰富了诗歌内涵，又自然引出对孟子去齐的议论，无生硬堆砌之弊。
2. 以议论为诗的典型风格：全诗以说理为主，打破传统抒情诗的固有模式，先叙史事与时人之见，再以“圣贤出处常如此”破立，末句以“道运终天孰主张”收束，将历史典故与儒家哲学思考融为一体，体现了宋代理学诗“以议论为诗”的典型特征。
3. 结构严谨逻辑清晰：全诗从史事铺陈到时人之见，再到核心观点的阐发，层层递进，情感沉稳克制，既不流于空泛说理，也未刻意铺陈抒情，于平实的议论中彰显儒家的道统观与处世哲学。