孟子・生忧患死安乐

这首诗以《孟子·告子下》“生于忧患，死于安乐”的核心思想为立论基础，通过日常行路的意象对比打破“坦途无虞”的惯性认知，驳斥吉凶祸福全由天命注定的宿命论，阐明人的处世态度（敬畏谨慎与轻慢怠忽）才是决定境遇走向的关键，传递出务实理性的人生哲理。

1. 路同平夷多折轴：平夷指平坦的大道；折轴指车轴断裂，代指旅途遇险翻车。句意：同走平坦大道的车马，反而常有车轴折断、遭遇灾祸的情况。
2. 或因危阻遂安全：危阻指艰险阻碍；遂安全指得以保全平安。句意：有的人遭遇艰险阻碍，反倒因此得以平安无虞。
3. 吉凶岂必皆由命：岂必意为难道一定；由命指由天命决定。句意：吉凶祸福难道全然都是由天命安排的吗？
4. 畏玩之中各有天：畏指敬畏谨慎；玩指轻慢怠忽；天此处指天道法则、事物的必然因果规律。句意：人在行事时是持敬畏谨慎之心，还是轻慢怠忽，其中自有天道的定准。

同踏坦途的车马多遭折轴之祸，
偶逢险隘反倒能得周全。
吉凶祸福岂能尽由天命摆布？
敬畏与怠忽之间，自有天道昭然。

陈普为宋末元初程朱理学派学者，诗作多阐发儒家义理。此诗紧扣孟子“生于忧患死于安乐”的命题，针对当时社会流行的宿命论思想，结合日常事理提出新解：反对将吉凶完全归于天命，强调人的主观态度对境遇的影响，意在劝诫世人常怀敬畏之心，勿因处境平顺而怠忽大意。目前无明确史料记载该诗具体创作时间，学界普遍认为其为阐发理学人生观的即兴说理之作。

1. 对比手法强化认知反差：前两句以“平夷折轴”与“危阻安全”形成强烈反差，颠覆“平顺则无虞”的常识认知，为后续哲理思辨铺垫认知缺口，引发读者对“顺境与危机”关系的思考。
2. 说理逻辑清晰严谨：全诗遵循“举事例—反诘破迷思—点明主旨”的结构展开，先以行路之喻具象化人生境遇的复杂性，再以反问句破除宿命论迷思，最后落脚于“畏”与“玩”的态度差异，将抽象义理转化为可感知的处世准则。
3. 语言质朴兼具理趣：以日常车马行路的常见场景为喻，避免说理诗常有的晦涩空泛，将儒家忧患意识与理性处世观转化为通俗易懂的人生箴言，符合宋代理学诗“以诗载道”的典型特征。
4. 该诗未严格恪守近体诗格律，更侧重义理传递，以浅近语言承载深刻的哲学思考。