孟子・事天立命

这首诗是宋儒阐释孟子“事天立命”心性天命学说的代表作，以理学“天理”观为基础，围绕“穷理知性—存顺行事—保全天理—归复天道”的逻辑链条，阐发了通过修身养性保全本天之性，最终实现安身立命、回归天道的思想内涵，兼具哲理性与儒家安命观的精神追求。

1. 穷理知天所性全：
   穷理：宋明理学核心范畴，指穷尽探究事物的内在本质与法则。知天：领悟天道、天命，即通达宇宙终极规律。所性全：指人的本然善性得以完整保全，不被私欲遮蔽。句意：通过探究万物之理以悟透天道，便能使自身的本然之性完整无缺。

2. 存而顺事没而安：
   存：存养、守护本心与本性。顺事：顺承天道、天理行事，不违背自然法则。没（mò）：通“殁”，指死亡。安：精神上的安然安顿。句意：存养本心本性并顺道而行，生前行事坦然顺遂，死后亦能无憾安宁。

3. 保全是理无容失：
   保全：守护保有。是理：指天理、本然之性，即孟子“性善”之性与宋儒核心范畴“天理”。无容失：不容许有丝毫丧失与偏差。句意：牢牢守护这一天理，不容许有任何过失与缺损。

4. 所受於天或可还：
   所受于天：指人从天道禀受而来的本真之性与生命本源。或可还：或许可以回归天道本源，完成性命的终极归宿。句意：人禀受于天的本真之性，若能全程保全无失，或许就能最终回归天道，实现性命的圆满安顿。

探究万物之理以悟透天道，
本具的天性便能完整保全。
存养本心顺承天理而行，
生前坦然死后亦得安然。
牢牢守护这一天理不容有失，
那禀受于天的本真之性，
或可最终回归天道本源。

陈普是宋末元初著名理学家，一生致力于阐释儒家心性义理，诗作多以阐发儒学思想为旨归。此诗紧扣《孟子·尽心上》中“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”的核心命题，结合宋代理学“天理”观，对孟子“事天立命”的思想进行了系统阐发，大概率为其讲学授徒或著述过程中所作，旨在传递儒家安身立命的终极追求，体现了宋儒将哲学思想融入诗歌创作的典型风格。

1. 格律严谨，结构递进：此诗为七言绝句，符合平起首句入韵的七绝格律，以“全、安、还”（下平一先）押韵，音韵和谐。全诗逻辑层层推进，从认知起点到实践路径，再到修身要求与终极归宿，环环相扣，完整呈现了“事天立命”的思想体系。
2. 以理入诗，质朴平实：作为典型的理学诗，全诗以说理为核心，无华丽辞藻修饰，以直白晓畅的语言直接阐发心性天命的哲学内涵，摒弃传统诗歌的抒情性与意象性，践行了宋代理学“文以载道”的创作理念。
3. 紧扣原典，用典自然：全诗未使用晦涩典故，全程紧扣孟子“尽心知性”“存养本性”“顺事安命”的核心思想，将抽象的理学概念转化为通俗诗句，让读者能够清晰理解儒家安身立命的精神内核。
4. 兼具哲思与境界：虽以说理为主，但字里行间传递出从容淡定的安命观，既强调修身养性的必要性，也点明了回归天道的终极意义，展现了儒家知识分子追求精神安顿的理想境界。