孟子・山径

本诗化用《孟子》“山径茅塞”的经典典故，阐发儒家心性修养的核心义理：山间小路若不再常行便会被杂草荆棘覆盖，人的本心亦是如此——本心片刻不可放任疏怠，稍有疏忽遗忘，私欲便会悄然滋生，蒙蔽先天善性。全诗以日常物象阐释抽象哲理，劝人时刻持守本心，不可懈怠。

1. 山径之行才不用：山径，山间小路；行，日常行走、常行；才，略微、稍有；不用，指间断不再常行。此句化用《孟子·尽心下》“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣”，意为山间小路稍有间断不再常行。
2. 依然茅{上蔇下木}是荆榛：{上蔇下木}疑为“蔇”的异体字，形容草茂密的样子，此处代指茅草；荆榛指丛生的荆棘，喻指蒙蔽本心的私欲杂念。全句意为：小路便会重新被茅草荆棘覆盖，重回荒芜。
3. 人心顷刻无容放：人心，指儒家所言的先天本心、本然善性；顷刻，片刻；无容放，不可放任疏怠。全句意为：人的本心片刻也不能放任不管。
4. 稍或遗忘欲遂生：稍或，略微、稍有；遗忘，指忘记持守本心；欲遂生，私欲便会滋生蔓延。全句意为：稍有疏忽遗忘，私欲便会悄然滋生。

山间小路若不再常行，转眼便被茅草荆棘覆平。
本心片刻也不能放任疏怠，
稍有遗忘，私欲便会悄然滋生。

陈普为宋末元初理学名家，南宋遗民，入元后隐居教授，潜心阐发儒家义理。本诗以《孟子·尽心下》的“山径茅塞”之喻为核心创作，是其阐释儒家“存心养性”修养学说的作品之一。结合宋末动荡的社会背景，诗中亦暗含劝人坚守本心、不被乱世杂念迷惑的深意。

1. 用典贴切，以具象喻抽象：全诗核心化用孟子“山径茅塞”的经典典故，将深奥的心性修养道理，转化为人人可感知的山间小路荒废的日常意象，让抽象的理学义理变得通俗易懂，避免了说理诗的枯燥生硬。
2. 逻辑清晰，层层递进：前两句以自然物象起兴，说明“不用则废”的普遍规律；后两句由物及人，将物象引申至人心修养，先点明持守本心的必要性，再从反面说明放任本心的危害，因果关联紧密，说理层层深入。
3. 语言质朴平实：全诗无华丽辞藻，以浅白的口语化表达阐发义理，符合理学诗“文以载道”的特点，虽不以文学性见长，却精准传递了儒家心性修养的核心内涵，兼具教化意义与表达效果。