咏史上・两生

这首七言绝句为咏史之作，依托汉初叔孙通征召鲁地儒生制定朝仪的史事，批判了叔孙通阿谀迎合、背离儒道的行径，感慨贾谊空有抱负却难展才华，赞扬了鲁地两位儒生坚守儒家正统、不随俗浮沉的高尚气节，寄托了作者对传统儒道的推崇与自身的气节坚守。

1. 少年贾谊空多口：贾谊，西汉著名政论家、文学家，十八岁即以才学闻名郡中，多次上疏汉文帝建言时政，却遭权贵排挤，终生抱负难展。空多口：谓其徒有进谏之言，却未被朝廷采纳，一腔才学与抱负付诸东流。
2. 老大申公缪一行：申公，即申培，汉初儒家学者，鲁诗学派的开创者。老大：指其年辈尊长或年岁已高。缪（miù）：通“谬”，意为悖谬、不合正道；一行：此处指叔孙通为汉高祖制定朝仪时迎合君主、违背古礼的行为，亦泛指背离儒道的不当之举。（一说此处“申公”为“叔孙”之误，指叔孙通，从全诗结构与典故搭配来看，以申培为解更为通顺）
3. 曾识当年二君子：曾识：即“尝识”，曾经了解、认识；二君子：指汉初鲁地两位不肯应征叔孙通的儒生，他们坚守古礼，不愿阿谀权贵。
4. 闭门不受叔孙生：闭门：指闭门不出，拒绝征召；叔孙生：即叔孙通，汉初儒生，曾先后事奉秦二世、项羽、汉高祖，行事多迎合君主以取贵。此句谓两位儒生闭门谢客，拒不接受叔孙通的征召。

年少贾谊徒有谏言，满腔才学终成虚掷；
年高申公行事悖谬，一味迎合失却儒风。
曾记当年两位君子，坚守礼义不肯屈从，
闭门谢客，拒不接受叔孙通的征召。

陈普为宋末元初学者，宋亡后隐居不仕，以讲学著述为生。这首诗属于其组诗《咏史》中的一篇，依托真实史事借古讽今：一方面通过批判叔孙通的阿谀行径，抒发对背离传统儒道行为的不满；另一方面借赞扬鲁地两生的坚守，寄托自己作为宋遗民不肯屈身事元的气节与对儒家道统的坚守。

1. 对比反衬，主旨鲜明：诗的前两句以贾谊、申公为参照，或感慨其怀才不遇，或批判其行事悖谬，后两句直接点出鲁地两生，形成鲜明对比，突出了两生坚守礼义、不随俗浮沉的高尚品格，使主旨更加突出。
2. 用典精当，史事紧扣：全诗紧扣汉初四位著名儒生的史事，没有冗余的典故，以极简的笔墨勾勒出相关历史场景，叙事与议论结合紧密。
3. 格律工整，语言质朴：此诗为七言绝句，前两句“少年贾谊空多口，老大申公缪一行”对仗工整，平仄协调；语言质朴刚健，以“空多口”“缪一行”“闭门不受”等直白的词语，鲜明表达了作者的褒贬态度，议论犀利而不失含蓄。
4. 寄托深远，借古喻今：作为宋遗民，作者借赞扬鲁地两生的气节，实则抒发自己不仕新朝的坚守，将个人的人生态度融入咏史之中，使作品具有更深的思想内涵。