孟子・仁熟

这首诗是宋代理学家陈普以诗解经的作品，围绕《孟子》“仁熟”的修养命题，阐释儒家仁道的本源、修养功夫与境界，核心强调通过日常存养、持之以恒的精进，便可自然体认仁道，得之不竭。

1. 虽然仁道系心根：虽然，此处为肯定性发语词，意为“固然、诚然”；仁道，即儒家推崇的仁爱之道；系心根，指仁道是人心的固有本源（语出《孟子·告子上》“仁，人心也”）。句意：仁道本就根植于人的本心之中。
2. 熟处工夫在所存：熟处，指仁道修养达到纯熟自然的境界；工夫，即修身养性的功夫；存养本心，宋代理学核心修养方法，指保持、养护先天的善性本心。句意：达到仁道纯熟的关键，在于时时存养本心。
3. 惟是日新常不息：惟是，只是；日新，语出《大学》“苟日新，日日新，又日新”，指每日更新自我、精进修养；常不息，指持之以恒、不间断。句意：唯有每日精进修养，从不间断。
4. 取之左右自逢原：左右，指身边各处、随处；逢原，语出《孟子·离娄下》“取之左右逢其原”（“原”通“源”），指得见仁道的本源，取用不竭。句意：此时自然随处都能体认到仁道的本源，取之不尽。

仁道本就根植于人心本根，
修养的功夫全在时时存养本心。
只要日日精进不曾间断，
自然随处得见仁道本源，取之不尽。

陈普为宋末元初著名理学家，曾受业于朱熹再传弟子熊勿轩，以阐发朱子理学为己任。这首诗出自其《孟子诗义》，是用诗歌形式阐释《孟子》仁学思想的作品。“仁熟”是程朱理学对孟子仁道修养的核心命题提炼（朱熹曾言“仁熟则义精”），陈普此诗紧扣这一概念，结合理学存养、日新的修养理论，以通俗晓畅的语言普及儒家心性修养之道，体现了宋代理学诗“以诗传经”的典型特点。

1. 用典精当，紧扣主题：全诗化用《大学》《孟子》经典语句，如“日新”“逢原”均直接取自儒家元典，既紧扣孟子仁道的核心议题，又暗合理学修养的理论框架，无堆砌之弊，尽显义理通透。
2. 结构严谨，层层递进：全诗以“仁熟”为核心，依次展开：先点明仁道的本心本源，次讲修养的关键方法，再提出精进不息的路径，最后点明纯熟境界后的效果，逻辑链条清晰完整，将抽象的理学修养论转化为层层递进的阐发。
3. 语言质朴，说理晓畅：作为理学说理诗，全诗摒弃晦涩学术术语，以浅近直白的语言阐释深刻义理，兼顾学术性与普及性，符合陈普“以诗解经”的创作目的，便于读者理解儒家仁学的修养功夫。
4. 寓理于常，意境平实：虽为说理诗，但“取之左右自逢原”一句以日常之境喻仁道的易得，将抽象的心性修养转化为具象的日常体悟，于平实中见深远，体现了宋诗“以理入诗”的典型特色。