孟子・许行

这首诗针对农家学派代表许行“贤者与民并耕而食”的主张展开批判，否定治国者躬耕理政的合理性，将许行学说斥为乱政邪说，借孔子诛杀少正卯的典故，明确此类异端主张当受惩戒，维护儒家正统的政治伦理与社会分工秩序。

1. 治国兼耕岂理欤：治国，指执掌国政、治理国家；兼耕，一边处理政务一边亲自耕种田地；岂理欤，难道合乎常理吗？
2. 阴谋乱政肆崎岖：阴谋，此处指暗中扰乱国政的异端学说；乱政，破坏正常的政治秩序；肆，肆意、放纵；崎岖原指道路险阻，此处喻指邪说横行、朝政混乱的状态。
3. 仲尼若使为司寇：仲尼，孔子的字；若使，如果让其担任；为司寇，司寇是春秋时期鲁国掌管司法刑狱的官职，孔子曾于鲁定公十一年出任此职。
4. 许子难逃两观诛：许子，对许行的尊称，代指许行及其代表的农家学派；难逃，难以逃脱；两观诛，指孔子任鲁司寇时，在宫门外的两观高台之下诛杀以“乱政”闻名的大夫少正卯的典故，后世常以此指代诛杀异端乱政者。

执掌国政之人，岂能一边理政一边躬耕垄亩？
邪说乱政，肆意横行扰乱朝纲秩序。
倘若孔子仍居司寇之位，
许行这般异端，难逃两观之下的诛戮之刑。

此诗为宋末元初理学家陈普，针对《孟子·滕文公上》中许行与陈相的辩论所作。战国时期，农家学派许行主张“贤者与民并耕而食”，反对君臣有别的社会分工，孟子曾严厉批判其违背历史必然的分工逻辑。陈普笃守程朱理学，推崇儒家正统思想，此诗进一步强化对许行异端学说的批判，借孔子典故强化论证力度，表达维护儒家政治伦理的立场。

1. 用典精当，论证有力：全诗核心典故为“两观诛少正卯”，将许行的农家主张类比为少正卯的乱政之说，以孔子诛杀乱政者的历史事例，将抽象的学术批判转化为具象的政治惩戒，既契合儒家“道统”正统立场，也让批判更具历史权威性。
2. 逻辑严谨，层层递进：首句直接抛出核心论点，否定治国兼耕的合理性；次句点明此类主张的危害；末两句以历史典故收束，强化批判的说服力，结构清晰，直击问题要害。
3. 议论直白，态度鲜明：作为议论诗，全诗无过多辞藻修饰，以直白的议论点明观点，既驳斥了农家学派的核心主张，也维护了儒家“劳心者治人，劳力者治于人”的社会分工理论。