孟子・放太甲

这首诗依托《孟子》所载伊尹放逐太甲的经典史事，以咏史论理的方式，批判君主失德偏政，劝诫嗣君当自省修德，阐发儒家“君德为先”的核心政治理念，兼具历史反思与道德教化意义。

1. 未道鸣条作网罗：未道，犹言“莫说、不必说”；鸣条，商汤与夏桀决战灭夏的古战场（今山西运城夏县一带）；作网罗，比喻商汤以征伐之举诛灭夏桀，如同布网捕猎。
2. 近来毫邑转偏颇：毫邑，商代早期都城，此处代指太甲统治的商王朝；偏颇，指行事偏邪失正，违背商汤以来的先王德政，点明太甲被放逐的核心缘由。
3. 嗣君可到先王墓：嗣君，指继位的君主太甲，为商汤嫡孙；先王墓，此处特指商汤的陵墓，以太甲前往祭奠先王为场景设定。
4. 为问南巢事若何：为问，即“试问、追问”；南巢，伊尹放逐太甲的地方（今安徽巢湖一带）；事若何，意为“（被放逐的）往事究竟如何”，引导太甲自省得失。

莫说鸣条之战是布下诛伐的天罗地网，
如今毫邑的朝政已然偏失正道。
继位的嗣君不妨前往先王陵前，
且问那南巢放逐的往事究竟如何？

陈普为宋末元初理学家，毕生以阐发儒家义理为旨归。此诗依托《孟子》中“伊尹放太甲”的史事框架：学界主流以《孟子》所载为正统，即太甲继位后失德乱政，辅政大臣伊尹将其放逐于南巢，摄政三年待太甲悔过返国后还政，太甲终成明君；另有部分史料记载伊尹曾篡位自立，后被太甲诛杀，此诗采用儒家经典的正统史事框架。陈普借咏此史事，既阐释儒家君德理念，也暗含对南宋末年朝政偏失、君主昏聩的讽喻，兼具学术阐发与现实关怀。

1. 以史论理，借古鉴今：全诗语言平实质朴，不堆砌辞藻，紧扣《孟子》所载史事阐发儒家君臣伦理，将历史反思与道德教化融为一体，体现了宋代理学家咏史论诗的典型风格。
2. 设问收束，引人深思：末两句以“为问南巢事若何”的反问收束，将评判权交予读者，引导读者思考太甲失德被放的根源，避免了单纯说理的枯燥，使诗歌兼具议论性与感染力。
3. 结构紧凑，层层递进：首句先否定“以武力为诛伐”的表层认知，次句点明太甲失德的现实问题，三、四句转向对君主自省的劝诫，从史事到反思再到教化，逻辑清晰，层层推进。
4. 用典精准：全诗所用“鸣条”“毫邑”“南巢”均为商代史事核心地名，紧扣史事核心，无生僻典故，让读者能快速理解诗歌依托的历史语境。