孟子・隘与人恭

这首诗是宋代理学家陈普针对孟子处世观点的阐发之作，批判脱离儒家中庸之道的偏执心态，指出无论是偏激狭隘还是过分谦恭，只要偏离中正原则，最终都会产生相同的弊端，核心主张坚守中庸正道，反对执一之偏。

异端岂必皆邪说
异端：此处指儒家以外的学术流派，并非后世贬义的“邪说”，陈普此处意在打破“非儒即邪”的狭隘认知。岂必：不一定。句意：不同的学术思想未必全都是邪妄之论。

执一之偏或过中
执一：执着于某一端，固执己见而不知变通。过中：越过中正的标准，偏离中庸之道。句意：只是执着于单一观点的偏执之见，往往会越过中正的分寸。

隘与恭如失正
隘：指偏激狭隘，语出《孟子·万章下》“隘与不恭，君子不由也”，指行事偏激、心胸狭隘；恭：此处指过分谦恭、失去原则的恭敬；失正：失去中正的原则。句意：不管是偏激狭隘还是过分谦恭，只要偏离了正道。

到头流弊亦皆同
流弊：由行事偏差引发的弊端、害处。句意：到最后酿成的弊端，其实都是一样的有害。

那些流传的不同学说思想，未必全都是邪妄之论，
只是执着于某一端的偏执，往往会越过中正的分寸。
不管是偏激狭隘还是过分谦恭，只要偏离了正道，
到最后酿成的流弊，其实都是一样的有害。

陈普为宋代程朱理学学者，毕生致力于阐发儒家正统思想，此诗是针对《孟子·万章下》中“隘与不恭，君子不由也”的观点展开的引申评论。孟子原文反对偏激狭隘与傲慢不恭两种处世态度，陈普在此基础上进一步拓展：不仅“不恭”，就连看似合礼的“恭”若失却中正，以及偏激的“隘”，只要脱离中庸正道，都会产生同等危害，借此强调儒家“中庸”为处世的核心准则，也体现了宋代理学对心性修养与行事准则的重视。

1. 体裁章法：此作为七言绝句，整体节奏规整，结构严谨。前两句破题立论，先否定“异端皆邪说”的刻板认知，点明“执一之偏”的核心问题；后两句聚焦具体处世态度，将“隘”与“恭”并列，点明二者流弊相同，逻辑层层递进。
2. 表现手法：采用对比归纳法，将“偏激狭隘”与“过分谦恭”两种看似对立或不同的态度并列，打破了“恭必为善”的惯性认知，凸显中庸之道的普适性。语言平实晓畅，无晦涩典故，将抽象的理学义理以浅近的语言传递，兼具说理严谨性与可读性。
3. 思想价值：紧扣孟子原典，以小见大阐发理学核心主张，既纠正了对“异端”的偏见，又拓展了孟子“不恭”的论述，强调中正为处事根本，兼具学术性与教化意义。