孟子・当务为急

这首诗是陈普借阐释《孟子》“当务为急”的命题阐发理学思想，核心主张抓住儒家道统与治国修身的根本纲纪，反对在细枝末节上徒劳计较，认为把握整体与根本则万事万物自然条理井然。

道之所贵通全体：道指儒家仁义之道与道统体系；贵意为推崇、看重；通全体即贯通整体，指把握道的完整体系而非局部枝节。
何暇区区旋较量：何暇即哪里有闲暇；区区形容琐碎细微；旋较量指反复计较、权衡。此句意为不必在细枝末节上徒费心神反复纠缠。
惟是纲维无所作：惟是意为只要、只需；纲维本指渔网总绳，此处比喻治国修身的根本纲领、伦理纲常；无所作指不刻意妄为，不过度干预。
千条万目自分张：千条万目泛指各类具体事务与细节条目；分张意为自然展开、各得其所。此句意为只要抓住根本，各类事务自会井然有序、各安其位。

儒家之道最可贵的，在于能贯通完整的体系，
何必在琐碎小事上，徒然费心反复算计？
只要把握住治国修身的根本纲纪，不刻意妄为，
千头万绪的事务自会各安其位、条理分明。

陈普为宋末元初理学家，曾隐居讲学于闽中，深受理学“务本求实”思想影响。此诗系其阐释《孟子·尽心上》中当务之急的命题所作：

孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。”
诗人借题发挥，针对当时社会或学术中可能存在的舍本逐末、纠缠琐细的风气，阐发“抓根本、弃枝节”的治学与为政理念。

1. 以喻说理，形象浅近：以“纲维”（渔网总绳）比喻根本纲领，将抽象的儒家“务本”思想具象化，避免了理学诗常有的枯燥说教。
2. 逻辑清晰，层层递进：开篇点明“通全体”的重要性，继而批判琐屑计较的弊端，再提出抓住纲维的核心主张，最后点明“千条万目自分张”的结果，结构严谨，论证流畅。
3. 宋诗特色鲜明：兼具“以议论为诗”的特点，语言质朴平实，不事雕琢，将理学思想融入诗歌创作，体现了宋代理学诗的典型风貌，兼具思想性与可读性。