孟子・陈仲子

这首宋诗是宋代学者陈普针对孟子对战国隐士陈仲子的评价而作，以儒家人伦常道为核心立论，批判陈仲子脱离社会群体、违背人类基本道德准则的极端避世行为，强调人伦是人类社会存在的根本基础。

1. 民彝万古在乾坤：民彝，指社会通行的伦理纲常与道德准则；乾坤，代指天地世间。句意：人伦常道永恒存在于天地之间，是世间不可动摇的根本。
2. 人道宁同鹿作奔：人道，指人类社会的道德规范与群体生存法则；宁同，岂能如同；鹿作奔，以鹿群奔逃比喻脱离人群、各自避世的状态。句意：人类的社会道义岂能像野兽般四散奔逃、脱离群体？
3. 纵使披毛兼辟谷：披毛，指舍弃人类衣冠礼仪，如禽兽般茹毛饮血；辟谷，道家养生术，指不食五谷杂粮。句意：即使你能做到像禽兽一样披发茹毛，同时修炼辟谷绝粒之术。
4. 何能一日立人间：何能，怎么能够；立人间，在人世间立身立足。句意：又怎么可能在人世间一日安稳立足？

人伦常道万古长存于天地之间，
人类正道岂能同野兽般奔逃四散？
纵使你能披发茹毛、辟谷绝粒，
又怎能在这人间一日安然立站？

陈普为宋末元初儒家学者，尊崇程朱理学，以阐释儒家经典、阐发正统伦理为己任。陈仲子是战国时期齐国隐士，以避世隐居、刻意追求廉洁著称，孟子曾在《孟子·滕文公下》中批判其行为违背人伦常道，认为其极端避世之举不足以符合人类社会的基本准则。此诗即陈普借解读孟子对陈仲子的评价，阐发自身对儒家伦理的坚守，反对脱离社会群体的极端避世行为，强调人伦纲常是人类社会存续的核心。

1. 立论鲜明，直指核心：全诗以儒家“民彝”为立论根本，开篇即点出人伦常道的永恒性，直接批判陈仲子的避世行为，观点明确，逻辑清晰，体现了宋代理学诗注重义理阐发的特点。
2. 比喻贴切，贬斥有力：以“鹿作奔”比喻脱离群体的避世状态，以“披毛辟谷”概括陈仲子极端的生活方式，形象生动地强化了批判力度，将抽象的伦理批评转化为具象的形象表达。
3. 反问收束，强化论点：末句以“何能一日立人间”的反问收束全诗，将批判推向高潮，直接点明极端避世行为的荒谬性，凸显了人伦之于人类社会的必要性。
4. 语言质朴刚健：全诗语言平实无华，无过多修饰，却以刚健的议论风格传递出坚定的伦理立场，符合宋代学者论诗的典型特色，兼具说理的严谨性与文学的感染力。