咏史下・唐太宗

这首宋代陈普的咏史诗，以唐太宗为评价对象，先肯定其前期推行仁义、开创大唐三百年基业的功绩，继而批判其晚年效仿隋炀帝劳民伤财远征辽东的荒唐之举，借古讽今，抒发对明君晚节不保的惋惜与批判。

1. 文皇仁义播敷天：文皇，指唐太宗李世民，其谥号为“文皇帝”。播敷天，意为广布于天下，形容其仁德影响范围之广。
2. 李氏无伦三百年：李氏，指代唐朝皇室李氏王朝。无伦，即无与伦比、无可比肩。三百年，指唐朝自武德元年（618年）建国至天祐四年（907年）灭亡，国祚近三百年。此句肯定大唐基业的长久与辉煌。
3. 末路荒唐如炀帝：末路，指帝王统治的晚年阶段。荒唐，此处指唐太宗晚年穷兵黩武、滥用民力的失政行为。炀帝，即隋炀帝杨广，以大兴土木、三征高句丽导致民怨沸腾、王朝覆灭著称。此句将唐太宗晚年与隋炀帝类比，批判其失德。
4. 蜀江更起度辽船：蜀江，泛指四川地区的江河，隋唐时期征辽东的战船多在此地督造。度辽船，指渡海或渡辽河作战的战船，此处化用隋炀帝三征高句丽时造船运兵的典故，指唐太宗贞观十九年（645年）亲征高句丽、征调民船备战的劳民之举。

太宗皇帝的仁义之风，浩荡传遍寰宇之间。
李氏大唐的基业，三百年间无人能及。
可到了晚年却荒唐得如同隋炀帝一般，
在蜀江之上再度造出渡辽战船，劳师远征。

陈普为宋末元初著名理学家、诗人，其《咏史下》组诗多为借古鉴今之作。唐太宗作为中国古代公认的明君典范，其晚年却因连续发动对高句丽的战争、大兴土木营建宫殿等行为，耗尽贞观之治积累的民力，晚节不保。陈普创作此诗，一方面梳理唐太宗一生的功过，以“先扬后抑”的笔法凸显其晚年失政的遗憾；另一方面也暗含对宋代统治者的警示，借隋炀帝与唐太宗的前车之鉴，告诫君主切勿穷兵黩武、背离仁德。

1. 对比手法的运用：全诗采用“先扬后抑”的结构，前两句盛赞唐太宗前期的仁德与大唐的辉煌基业，后两句笔锋一转，批判其晚年的荒唐失政，并将其与亡国之君隋炀帝类比，形成强烈的反差，强化了批判的力度，凸显“明君晚节不保”的惋惜与讽刺。
2. 用典贴切自然：“度辽船”化用隋炀帝三征高句丽的典故，精准点出唐太宗晚年劳民伤财的核心过失，以熟悉的历史意象引发读者共鸣，使咏史的针对性更强。
3. 格律规整严谨：此诗为七言绝句，遵循平起首句入韵的格律规则，平仄协调，押韵严谨（韵脚为“天、年、船”，同属平水韵“一先”部）。语言质朴直白，不事雕琢，却于简洁的叙事中寄寓深刻的历史评判，符合咏史诗“借史抒怀”的典型特征。