孟子・不愧不作

这首宋诗是陈普诠释孟子“不愧不作”修养境界的哲理诗，以儒家理学的修养观为核心，阐发了涤除私欲、顺应天理、心胸坦荡、浩然正气充盈的圣贤人格理想，兼具义理深度与诗意美感。

1. 己私净尽复何为
   注释：己私指个人私欲、私心杂念；净尽意为彻底清除干净；“复何为”即“还做什么”，意谓私欲净尽后自然合于天理，无需刻意作为。句意：当个人私欲被彻底涤除之后，还需要再做些什么呢？

2. 触处逢原与理随
   注释：触处即处处、随处；逢原化用《孟子·离娄下》“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”，指随处契合本心本原；与理随意为与天理相顺应相随。句意：处处都能契合本心的本元，自然与天理相契合相随。

3. 心广体胖无所累
   注释：心广指心胸宽广坦荡；体胖（pán）出自《大学》“心广体胖”，意为内心宽广则形体安舒安泰；无所累即没有任何世俗牵累。句意：心胸坦荡宽宏，身形安泰舒和，全无世俗负累。

4. 浩然之气未尝亏
   注释：浩然之气出自《孟子·公孙丑上》，指正大刚直、充塞天地的正气；未尝亏意为未曾有丝毫亏损、欠缺。句意：那充塞天地的浩然正气，从未有过分毫的亏缺。

私欲彻底涤荡净尽，还需再做些什么？
处处都能契合本心本元，自然与天理相随相合。
心胸坦荡宽宏，身形安泰舒和，全无世俗牵累。
那天地间的浩然正气，从未有过分毫的亏缺。

陈普为宋末元初理学家、诗人，字尚德，号惧斋，福建宁德人。南宋末年隐居讲学，宋亡后拒不仕元，终身以阐发程朱理学、弘扬儒家正统思想为己任。此诗为其解读《孟子·尽心上》“不愧不作”章所作，原句“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也”即“不愧不作”的核心内涵，意为行事无愧于心。陈普以诗歌形式具象化阐释儒家“存天理、灭人欲”的修养观，借孟子的思想表达对至诚至善人格的推崇。

1. 用典精当，义理有据：全诗多处化用儒家经典典故，“浩然之气”出自《孟子·公孙丑上》，“心广体胖”源自《大学》，“触处逢原”化用孟子论本心本原的语句，均紧扣“不愧不作”的题旨，将抽象的道德修养理论与经典文本相结合，说理扎实有据。
2. 结构递进，逻辑闭环：全诗以“涤除私欲”为修养起点，次句点明私欲净尽后与天理合一的境界，三句描绘内在修养外化的身心安适状态，末句以“浩然之气未尝亏”收束，完整呈现了从修身起点到终极人格的完整路径，逻辑清晰层层递进。
3. 以诗说理，兼具诗意：语言平易浅近无晦涩辞藻，却通过“心广体胖”“浩然之气”等具象化意象，将抽象的道德修养转化为可感的精神境界，消解了说理诗易有的枯燥感，兼顾义理与文学性。
4. 紧扣题旨，内涵深化：全诗处处呼应“不愧不作”的核心，“己私净尽”对应去除私心杂念，“无所累”对应行事无负疚，“未尝亏”对应本心与正气的完整，将抽象的道德准则转化为可感知的修养状态。
5. 格律合规，音韵和谐：此诗为标准七言绝句，采用平起首句入韵式，平仄协调，以平水韵“五微”为韵部，韵脚“为、随、亏”音韵和谐，读来朗朗上口，兼具音乐美感。