用徐谏议韵上谢参政

这首诗是曹勋用徐谏议的韵写给谢参政的作品。诗中高度赞扬了谢参政在儒林的名声、贤相之德、对古学的钻研以及对不良风气的扫除等，表达了对谢参政的敬仰之情。还提及谢参政力辞大政后修养有道，最后表明自己能陪侍谢参政而深感荣幸，且已达到一种超脱的心境。

• “名传蔡国冠儒林，二百年来庆泽深”：
  • 字词：“蔡国”，这里可能代指相关地域或特定文化区域；“儒林”，指学术界；“庆泽”，福泽。
  • 句意：谢参政的名声在儒林之中位居首位，二百年以来福泽深厚。
• “同德允为贤相法，醉经端向古人寻”：
  • 字词：“同德”，有相同的品德；“允”，确实；“醉经”，潜心研究经书。
  • 句意：谢参政品德高尚，确实可作为贤相的典范，他潜心研究经书，一直向古人寻求智慧。
• “稍提阙里西河意，尽扫桑间濮上音”：
  • 字词：“阙里”，孔子故里，代指儒家正统；“西河”，指子夏在西河讲学之事，也代表正统学术；“桑间濮上音”，指靡靡之音，不良的文化风气。
  • 句意：谢参政稍稍提倡儒家正统之意，就能完全扫除不良的文化风气。
• “行听雨蒙歌迅召，不应衮绣有遐心”：
  • 字词：“雨蒙”，这里可能象征恩泽；“迅召”，快速被召回；“衮绣”，指高官；“遐心”，疏远之心。
  • 句意：很快就能听到谢参政因恩泽被迅速召回的歌谣，他身为高官不应有疏远朝廷之心。
• “力辞大政勋方著，均佚琳宫道益深”：
  • 字词：“大政”，重要政务；“均佚”，均衡逸乐；“琳宫”，道观。
  • 句意：谢参政力辞重要政务时功勋才更加显著，在道观中均衡逸乐，道德修养更加深厚。
• “北阙嘉猷常简在，东山春色寄幽寻”：
  • 字词：“北阙”，皇宫；“嘉猷”，好的谋略；“简在”，铭记；“东山”，可能暗指隐居之地。
  • 句意：谢参政在朝廷的好谋略常常被铭记，他在隐居之地寄托对美好事物的探寻。
• “半言夙契三乘偈，一噫何妨万窍音”：
  • 字词：“夙契”，早有默契；“三乘偈”，佛教教义；“万窍音”，各种声音，这里有不同见解之意。
  • 句意：谢参政的只言片语早与佛教教义相契合，即便有不同的见解又有何妨。
• “贱子抠衣陪下士，天游六凿已无心”：
  • 字词：“贱子”，作者自谦；“抠衣”，提起衣服前襟，表示恭敬；“六凿”，指人的耳、目、鼻、口六孔，代指人的欲望。
  • 句意：我恭敬地陪侍在谢参政身边，作为下士，已能达到超脱欲望、心境空明的境界。

谢参政的名声在儒林之中遥遥领先，
二百年间积累的福泽是如此深厚。
他品德高尚可作贤相的典范，
潜心钻研经书向古人寻求智谋。
稍稍提倡正统之意，
就能扫除不良的文化风气。
很快就能听到他因恩泽被迅速召回的歌谣，
身为高官不应有疏远朝廷的念头。
力辞重要政务时功勋更加显著，
在道观中修养道德更加高深。
朝廷常铭记他的好谋略，
隐居之地寄托着他对美好的探寻。
他的言语早与佛教教义契合，
即便见解不同又有何妨。
我恭敬地陪侍在他身边，
已能超脱欲望心境空明。

此诗具体创作时间不详。曹勋生活于南宋时期，谢参政可能是当时一位重要的官员。从诗中内容推测，谢参政可能在当时的儒林和朝廷中具有较高的声望和地位，或许是在谢参政力辞大政、隐居一段时间后，曹勋用徐谏议的韵作此诗来表达对谢参政的赞美与敬仰之情。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“阙里”“西河”“桑间濮上音”“东山”“三乘偈”等，通过这些典故丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴，也更含蓄地表达了对谢参政的赞美，如用“阙里”“西河”强调其对正统学术的传承。
  • 对比衬托：以“桑间濮上音”的不良文化风气衬托谢参政提倡正统文化的功绩，突出了他的正面形象和重要作用。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词精准，如“允为”“端向”等词体现了对谢参政评价的肯定和严谨。诗句对仗较为工整，如“同德允为贤相法，醉经端向古人寻”，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 情感表达：整首诗情感真挚，通过对谢参政各方面的赞美，如名声、品德、学术、功绩等，充分表达了诗人对他的敬仰与钦佩之情。最后表明自己陪侍在侧的荣幸和心境的超脱，进一步深化了这种情感。