文公书厨・出此谟训

这首诗是一首阐发儒家道统与圣人言论价值的理学说理诗，核心围绕仁心为本、言语有据、中正之道展开，强调圣贤之言字字珠玑，其根源在于天德与心性本源，传递了宋代理学重视经典、推崇仁心的思想内涵。

1. **仁心忧万世：仁心，指仁爱之心；忧万世，为后世万世深谋远虑。句意：以仁爱之心为后世长久发展思虑。
2. **出语岂能无：出语，即出言、发表言论；岂能无，怎会没有深意与依据。句意：圣人的言论又怎会毫无深意与章法？
3. **拟之而后言：拟，指反复揣度、考量；而后言，经周全思虑后再发言。语出《礼记·缁衣》“言必虑其所终”，强调君子出言审慎。句意：先经反复考量之后再开口发言。
4. **一字一明珠：明珠，比喻言辞精当、珍贵如珠。句意：每一个字都如同明珠般珍贵，形容言辞精准、意蕴深厚。
5. **万化必有成：万化，指万事万物的变化与发展；必有成，自有其规律与成效。句意：世间万物的变化都有其既定的成就与内在规律。
6. 大中在方策：大中，指中庸之道、中正不偏的大道；方策，古代以木板、竹简为载体的典籍文献，代指儒家经典。句意：中正平和的大道都记载在儒家经典之中。
7. **渊泉端有自：渊泉，语出《中庸》“溥博渊泉，而时出之，比喻深厚澄澈的本源心性；端有自，确实有其源头与来由。句意：这澄澈深厚的本源心性，自有其内在源头。
8. **聪明达天德：聪明，指耳聪目明、明察事理；达，指通达契合；天德，指上天赋予的天然德性，为儒家核心伦理范畴。句意：明察事理的智慧，通达契合了上天赋予的天然德性。

心怀仁爱为后世万世深谋远虑，
圣人出言又怎会毫无章法深意？
先经反复揣度考量而后开口，
一字一句都如同明珠般珍贵。
万事万物的变化自有其规律成效，
中正平和的大道都载于典册之中。
澄澈深厚的本源心性自有来由，
明察事理的智慧通达天德。

陈普为宋末元初理学家，为朱熹再传弟子，著有《四书句解》等理学著作，《文公书厨》是其诗集，“文公”特指朱熹。此诗以阐释儒家经典《尚书》中**谟训（古代帝王的训诫、谋议之语）为核心，创作于宋代理学兴盛、心性之学盛行的时代背景下，陈普以诗歌阐发朱熹理学的仁心、中庸之道，强调圣人言论的价值，暗含对当时学风的批判与对正统儒学道统的维护。

1. **体裁风格：全诗为五言八句古体诗，不拘泥于近体诗的严格对仗与平仄要求，以说理为核心，语言质朴平实，无过多雕饰。
2. **表现手法：
   • 比喻精妙：以“一字一明珠”将圣人言论比作明珠，形象凸显其言辞精当、意蕴珍贵的特点；以“渊泉”比喻心性本源，将抽象的道德本源具象化，生动阐释了圣贤智慧的深厚由来。
   • 逻辑递进：从“仁心”到“出语”，再到“万化”“大中”，最后落脚于“渊泉”“天德，层层深入，从个人仁心、言语审慎，到万物规律、经典大道，再到心性本源与天德合一，完整阐发了理学“心性与天道统一”的核心思想。
3. 思想内涵：全诗紧扣儒家核心伦理，以诗说理，将仁心、中庸、心性本源与天德融为一体，既符合宋代理学“性与天道的阐释风格，兼具学术性与文学性，语言凝练，义理清晰，传递出对儒家道统的尊崇。