咏史下・北地王谌

这首七言绝句以三国蜀汉亡国史事为核心题材，批判投降派谯周的巧言惑主、苟且误国，讽刺后主刘禅的屈膝投降，借蜀地百姓祭祀诸葛亮与北地王刘谌的场景，赞扬忠义气节，抒发对忠臣义士的推崇与对亡国的叹惋。

1. 何物谯周口似簧：何物，犹言“是什么样的人”；谯周，蜀汉末年大臣，邓艾兵临成都时力劝刘禅投降；口似簧，以簧片比喻其巧言善辩，此处为贬义，讥讽谯周以口舌诱使君主投降。
2. 几年汉帝手牵羊：汉帝，此处指蜀汉后主刘禅，蜀汉自称继承汉统，故以“汉帝”称之；手牵羊，古代战败者投降的礼仪（典出《左传·僖公二十六年》，战败者牵羊以示臣服），此处代指刘禅投降曹魏的耻辱行径，“几年”点明其降魏后受辱的时长。
3. 纷纷蜀土祠诸葛：蜀土，即蜀地；祠诸葛，祭祀诸葛亮，诸葛亮为蜀汉鞠躬尽瘁，死后深受蜀地百姓怀念祭祀。
4. 香火曾分北地王：香火，指祭祀用的香火，代指祭祀活动；分，共享；北地王谌，即刘谌，刘禅第五子，苦谏刘禅投降无果后，先杀妻儿再自杀殉国，其忠义之举亦受后世敬仰，蜀地百姓将其与诸葛亮一同祭祀。

谯周那辈巧舌如簧是何等苟且之徒？
汉家天子刘禅屈膝牵羊，做了数年降虏。
蜀地百姓纷纷追祭武侯诸葛亮，
连那殉国的北地王刘谌，也分得这份千古香火。

陈普为宋代学者、诗人，此诗属于其《咏史下》组诗之一，以三国蜀汉亡国史事为创作载体。景元四年（263年），邓艾偷渡阴平直逼成都，刘禅在谯周劝说下决定投降，北地王刘谌力谏无效，悲愤之下先斩杀妻儿，随后自杀殉国，以死维护蜀汉社稷尊严。陈普借这首咏史诗，批判谯周的投降主张，讽刺刘禅的懦弱，同时通过蜀地百姓对诸葛亮与刘谌的共同祭祀，彰显忠义气节的深入人心，寄托了自身对忠臣义士的推崇。

1. 格律严谨，形制规整：此诗为标准七言绝句，平仄、押韵均符合近体诗规则（首句入韵，韵脚为“簧、羊、王”，属平水韵下平七阳部），读来朗朗上口，韵律感强烈。
2. 对比鲜明，褒贬分明：前两句以“口似簧”“手牵羊”形成对比，将谯周的巧言苟活与刘禅的屈膝投降置于批判视角；后两句则以蜀地百姓的祭祀行为，与前两句的亡国耻辱形成情感反差，凸显忠义与苟活的价值对立。
3. 以小见大，借景抒情：末句“香火曾分”并非单纯记述祭祀场景，而是借蜀地民心，侧面烘托刘谌的忠义已与诸葛亮齐名，成为蜀汉精神的代表，将个人气节升华为群体认同，强化了诗歌的主题深度。
4. 语言直白犀利：全诗用语简洁明快，无晦涩典故，前两句的讥讽与后两句的赞颂形成鲜明情绪反差，情感表达直接有力，兼具咏史诗的史识与抒情性。