挽诗

这是一首悼念儒学名宿的挽诗，先以“蝇头蜗角”点明世俗虚名虚妄，盛赞逝者为儒林德望兼备的老成长者；继而叙写逝者德行完备却安贫乐道、清雅淡泊的生平，最后痛惜哲人逝去，赞扬其风范长存，足为后世敬畏效法的楷模，情感真挚沉郁。

1. 蝇头蜗角总虚名：语出《庄子·则阳》，“蝇头”“蜗角”皆比喻极微小的名利，此句谓世人汲汲营求的皆为虚妄不实的虚名。
2. 公擅儒林一老成：公，对逝者的尊称；擅，独擅、专精；儒林，指儒家学者群体；老成，指年高德劭、成熟稳重的长者。此句称赞逝者是儒林中德望兼备的前辈。
3. 四德兼全空翠袖：四德，此处泛指逝者具备多种高尚的德行；空翠袖，“翠袖”代指华美的衣物，“空”谓清贫无余资，指逝者虽德行完备，却一生清寒，无多余财物。
4. 一丘何暇问苍生：一丘，指坟墓，此处代指逝者已长眠地下；何暇问苍生，谓逝者去世后再无机会过问天下苍生之事，暗含对其未能尽展抱负的惋惜。
5. 书窗掩月鸡同梦：书窗，书房的窗户；掩月，月光笼罩窗棂；鸡同梦，谓作息与鸡鸣相应，即早睡早起、勤勉治学，尽显隐居治学的清寂日常。
6. 琴室临溪鱼识声：琴室，弹琴的居所；临溪，临近溪水；鱼识声，谓溪鱼能感知琴声，以自然生灵能识得清雅琴声，烘托逝者情趣高雅、与自然相融的品格。
7. 可惜哲人今山矣：哲人，指德才兼备的逝者；今山矣，即如今已然长眠山丘，暗指逝者去世。
8. 尚存畏敬尽堪刑：尚存，指逝者的风范仍留存于世；畏敬，指敬畏之心；“刑”通“型”，意为楷模、法式。此句谓逝者的德行足以让后人敬畏，堪为后世效法的榜样。

世人汲汲营求的不过是蝇头蜗角般的虚妄虚名，
您却是儒林中独树一帜的德望老成。
一身德行完备却一生清寒无余资，
如今长眠丘下，再无暇过问苍生。
书房窗棂映月光，您与鸡鸣同作息，
琴室临溪，琴声清雅连溪鱼都能感知。
可惜这位哲人已然长眠山丘，
但他的风范长存，足为后世敬畏效法的楷模。

陈普为宋末元初理学家，一生潜心钻研程朱理学，注重道德教化。这首挽诗应是其为悼念一位志同道合的儒学名宿所作，从诗中细节来看，逝者是一位安贫乐道、潜心治学、兼具高雅情趣的儒林前辈，可能是陈普的师长或友人，诗作寄托了对逝者的追念与敬仰之情。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，韵脚统一（平水韵八庚），颈联“书窗掩月鸡同梦，琴室临溪鱼识声”对仗精工，“书窗”对“琴室”、“掩月”对“临溪”、“鸡同梦”对“鱼识声”，意象贴合，音韵和谐。
2. 用典自然，意蕴深远：开篇“蝇头蜗角”化用《庄子》典故，以极简笔墨点明世俗名利的虚妄，反衬逝者的高洁品格，用典不着痕迹。
3. 意象清雅，烘托品格：选取“书窗”“月”“鸡”“琴室”“溪”“鱼”等意象，营造出清寂淡泊的隐居治学氛围，将逝者安贫乐道、与自然相融的高雅品格融入景物描写之中，情景交融。
4. 结构严谨，情感递进：全诗遵循挽诗“起承转合”的经典结构：开篇点题盛赞逝者，继而叙写其生平德行，再转笔痛惜哲人逝去，最后收束于对逝者风范的推崇，情感层层递进，真挚沉郁。
5. 用词精妙：末句“尽堪刑”以“刑”通“型”，既符合律诗押韵要求，又巧妙点明逝者的楷模意义，言简意赅，余味悠长。