寿柏峰

· 陈普

爱道爱宝同缩蜗,福善一点如朝霞。
稽天利欲渺无路,不妨甪里留巅崖。
清虚淡素天所觑,百神万物争拥遮。
七十移桃自玄圃,八十意思犹未花。
含如抱粹不肯露,时对知已抽萌芽。
工亦一人年在第,弱质自愧霜蒹葭。
逢人说项有何见,岂非气味同一家。
啖柏茹芝分一叶,朝夕供兄粥与茶。
一任张良算出去,人生何惜老年华。

简要说明

这首诗是宋代理学家陈普为友人柏峰所作的祝寿诗,既赞颂了柏峰淡泊名利、守道怀善的高洁品格,抒发了二人同道相惜的真挚情谊,同时寄寓了对友人长寿安康、精神永葆生机的美好祝愿。

逐句注释

  1. 爱道爱宝同缩蜗:“道”指道义、天理,贴合宋代理学语境;“宝”指珍贵的德行与善念;“缩蜗”典出《庄子·则阳》的蜗角之争,喻指世人局促于小利、眼界狭隘。此句谓世人虽重道义与德行,却多如蜗角相争般格局局促。
  2. 福善一点如朝霞:“福善”指行善积德所带来的福泽;“朝霞”即清晨霞光,明亮澄澈,比喻善念福泽纯粹美好。此句赞柏峰的善念福泽如朝霞般澄澈动人。
  3. 稽天利欲渺无路:“稽天”出自《庄子·逍遥游》“大浸稽天而不溺”,形容广阔无边;“渺无路”谓被利欲裹挟而迷茫无措。此句批判世俗中利欲浩瀚、令人迷失的现状。
  4. 不妨甪里留巅崖:“甪里”即甪里先生,为商山四皓之一,代指坚守道义的隐士;“巅崖”指高山之巅,代指隐居之所。此句劝人当如甪里先生般隐居高山,坚守本心。
  5. 清虚淡素天所觑:“清虚淡素”指清净虚无、淡泊素雅的品格;“觑”即注视、眷顾。此句谓清净淡泊的品格为上天所眷顾。
  6. 百神万物争拥遮:“拥遮”指拥护、护持。此句谓天地万物都会争相护持拥有高洁品格之人。
  7. 七十移桃自玄圃:“移桃”典出《汉武帝内传》,西王母降汉武时赠以三千年一实的仙桃;“玄圃”为昆仑仙境,产仙木。此句以仙桃移栽喻柏峰七十岁仍保有旺盛生机。
  8. 八十意思犹未花:“花”指开花绽放,此处喻指精神衰老。此句赞柏峰八十岁仍精神健旺,如花苞待放,未显衰老之态。
  9. 含如抱粹不肯露:“含如抱粹”指怀抱纯粹美德而不轻易外露;“如”或为传抄讹误,原作“含茹”更合文义,依原文取“含藏”之意。此句赞柏峰内敛纯粹的品格。
  10. 时对知已抽萌芽:“抽萌芽”指如草木抽芽般展露才思与生机。此句谓柏峰唯有面对知己时,才展露其才德与生机。
  11. 工亦一人年在第:“工”为诗人自谦之辞,即“我”;“年在第”一说指科举及第之年,一说指年岁已在仕途之位,结合陈普宋亡后隐居不仕的经历,此处当指自身年岁已长。此句为诗人自谦之语。
  12. 弱质自愧霜蒹葭:“弱质”指孱弱的资质,为自谦之辞;“霜蒹葭”指霜中蒹葭,纤细柔弱,喻指自身才质微薄。
  13. 逢人说项有何见:“逢人说项”典出唐杨敬之《赠项斯》,指称赞、举荐他人。此句谓诗人逢人便称赞柏峰。
  14. 岂非气味同一家:“气味”指志趣、品性;“同一家”谓同道相投。此句点明二人志趣相投,本为同道。
  15. 啖柏茹芝分一叶:“啖柏茹芝”指以柏叶、芝草为食,代指修道养生;“分一叶”谓分得仙品余泽。此句谓愿与友人一同修道养生,共享仙缘。
  16. 朝夕供兄粥与茶:“兄”为对友人柏峰的尊称;此句谓愿朝夕以粥茶奉养友人。
  17. 一任张良算出去:“张良”为汉初善谋略的名臣,此处代指权谋算计;“算出去”谓计较得失、玩弄权术。此句谓任凭世俗之人计较权谋得失。
  18. 人生何惜老年华:此句谓人生不必在意晚年时光,只求安然度过,坚守本心。

现代译文

世人多执着道义与德行,却如蜗角相争般格局局促;
唯有那一点善念福泽,如同清晨朝霞般澄澈动人。
面对浩瀚无边的利欲洪流,世人往往迷茫无措,
倒不如像甪里先生那样,隐居高山之巅坚守本心。
清净淡泊的品格为上天所眷顾,
天地万物都会争相护持这份纯粹。
七十岁的您,仍如从昆仑玄圃移栽的仙桃般生机盎然;
八十岁的您,精神健旺,犹待花苞绽放。
您怀抱纯粹美德从不轻易外露,
唯有面对知己时,才如草木抽芽般展露才思与生机。
我年岁已长,资质孱弱,自愧如霜中蒹葭般微薄。
我逢人便称赞您,并非有何特别见地,
只因我们志趣相投,本就是同道中人。
愿与您一同茹芝啖柏,分得仙品余泽,
朝夕以粥茶奉养兄长。
任凭他人玩弄权谋算计,
人生何必在意晚年时光,只求安然度过,不负本心。

创作背景

陈普为宋末元初理学家,字尚德,号惧斋,福建宁德人,曾受学于朱熹再传弟子黄榦,宋亡后隐居不仕,专意讲学著述,推崇程朱理学。此诗为其为友人柏峰所作的祝寿之作,从“逢人说项”“气味同一家”等句可知,二人应为志同道合的隐居高士,彼此情谊深厚。诗中既赞颂了柏峰淡泊名利、守道怀善的品格,也抒发了自身对这种高洁人生的向往,同时寄寓了对友人长寿安康的美好祝愿。

艺术赏析

  1. 用典典雅,意蕴深厚:全诗化用《庄子》《汉武帝内传》、商山四皓、“逢人说项”等多个典故,既贴合守道、隐居、祝寿的主题,又使语言厚重典雅,充满文化底蕴。如“缩蜗”批判世俗局促之态,“甪里”点明隐士品格,“移桃玄圃”喻长寿生机,皆用典自然,不着痕迹。
  2. 对比鲜明,突出主旨:首联以世人“缩蜗”的局促与柏峰“福善如朝霞”的纯粹形成对比,凸显其善念的澄澈;中间以“稽天利欲”的世俗迷局与“甪里留巅崖”的坚守形成对比,彰显柏峰的高洁品格。
  3. 格律自由,抒情自然:全诗为七言古风,格律自由灵动,不拘于近体诗的平仄对仗,兼具说理与抒情色彩,将祝寿、赞德、抒怀融为一体,语言质朴而不失雅致。
  4. 意象清雅,意境高远:以“朝霞”“玄圃”“巅崖”“霜蒹葭”等意象营造出清雅高洁的意境,既赞美了友人的品格,也寄托了诗人自身的精神追求,使全诗兼具审美性与思想性。

常见问题

《寿柏峰》的作者和朝代是什么?

《寿柏峰》的作者是陈普,页面按宋作品展示。

《寿柏峰》主要写了什么?

这首诗是宋代理学家陈普为友人柏峰所作的祝寿诗,既赞颂了柏峰淡泊名利、守道怀善的高洁品格,抒发了二人同道相惜的真挚情谊,同时寄寓了对友人长寿安康、精神永葆生机的美好祝愿。

《寿柏峰》的创作背景是什么?

陈普为宋末元初理学家,字尚德,号惧斋,福建宁德人,曾受学于朱熹再传弟子黄榦,宋亡后隐居不仕,专意讲学著述,推崇程朱理学。此诗为其为友人柏峰所作的祝寿之作,从“逢人说项”“气味同一家”等句可知,二人应为志同道合的隐居高士,彼此情谊深厚。诗中既赞颂了柏峰淡泊名利、守道怀善的品格,也抒发了自身对这种高洁人生的向往,同时寄寓了对友人长寿安康的美好祝愿。

《寿柏峰》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典典雅,意蕴深厚 :全诗化用《庄子》《汉武帝内传》、商山四皓、“逢人说项”等多个典故,既贴合守道、隐居、祝寿的主题,又使语言厚重典雅,充满文化底蕴。如“缩蜗”批判世俗局促之态,“甪里”点明隐士品格,“移桃玄圃”喻长寿生机,皆用典自然,不着痕迹。 2. 对比鲜明,突出主旨 :首联以世人“缩蜗”的局促与柏峰“福善如朝霞”的纯粹形成对比,凸显其善念的澄澈;...