咏史下・司马温公

这首七言绝句借咏史针砭北宋名臣司马光，先以“矩步规行”“共受讴吟”铺陈其循礼受赞的公众形象，后以转折之笔揭露其言行不一的本质，批判其徒有高洁标榜，未真正领会先贤精神内核，暗含对其政治作为的讽评。

1. 矩步规行范古今：矩步规行指举止端正、严格恪守礼法制度；范古今意为成为古往今来的行为典范。此句初赞司马光行事合乎法度，为后世楷模。
2. 山樵野牧共讴吟：山樵野牧指山野樵夫、牧童，代指普通百姓；讴吟即歌颂吟咏。此句言司马光深受民间赞誉。
3. 荷衣兰佩通身是：荷衣兰佩化用屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“纫秋兰以为佩”的意象，象征高洁的品德与操守；通身是指司马光处处标榜自身的高洁形象。
4. 却看离骚不入心：却看意为反观、细看；离骚不入心指其并未真正领会《离骚》所承载的忠直坚守、不与世俗同流的精神内核，徒有高洁的外在标榜。

举止端正恪守礼法，堪称古往今来的行为典范，
山野樵夫牧童都在齐声歌颂。
满身皆是芰荷为衣、秋兰为佩般的高洁标榜，
反观之下，却连《离骚》的深意都未曾真正入心。

陈普为宋末元初著名理学家，《咏史下》是其组诗作品，共收录多首咏史佳作。此诗针对北宋名臣司马光：司马光主持编纂《资治通鉴》，官至宰相，执政后尽废王安石变法所推行的新法。学界主流观点认为，陈普作为理学之士，对司马光的政治举措及言行表现提出讽评，认为其虽以循礼、高洁自居，却未得先贤精神实质。

1. 对比手法的运用：全诗前两句从正面铺陈司马光的正面公众形象，后两句以“却看”二字形成强烈转折，揭露其表里不一的本质，扬抑之间强化了讽刺效果。
2. 典故的精妙反衬：以屈原《离骚》的“荷衣兰佩”典故，既贴合司马光标榜的高洁形象，又以“不入心”的转折，反衬其言行不一的虚伪性，使批判含蓄有力，避免了直白说教的生硬。
3. 语言风格平实冷峻：全诗语言浅近直白，未用生僻典故，却以“却看”这一转折词精准点出主旨，于平淡的叙述中暗含针砭，不着明确褒贬却尽显批判态度。