野烧

这首诗以原野野火为核心意象，先铺陈野火从平原蔓延至青峰的浩大声势，再聚焦其无差别破坏的特性，暗喻乱世中良莠同毁、善恶不分的乱象，末句以诗人独倚高楼听晚钟的孤寂场景收束，抒发了自身怀才不遇、贤者被弃的孤愤与怅惘。

杂沓平原起电红
杂沓：纷杂密集貌，形容野火蔓延时的杂乱态势。电红：火光如闪电般赤红。句意：平原之上野火纷起，赤红的火光恍若电闪。

凭陵势欲逼青峰
凭陵：侵凌、嚣张之势。青峰：青色的山峰。句意：野火气焰嚣张，直欲逼近青苍的山峰。

草芽不问新开甲
新开甲：指甲壳开裂，代指草木萌芽破土的瞬间。不问：不顾及。句意：野火全然不顾草木刚要破土抽芽的生机。

蛰户尤怜乍启封
蛰户：冬眠动物藏身的洞穴。乍启封：刚苏醒、打开洞穴的封土。此处“尤怜”反用其意，指野火毫无怜惜之意，波及刚苏醒的蛰居虫兽。句意：连那些刚从冬眠中苏醒、开启洞穴的蛰虫，也难逃野火的荼毒。

何暇彻侯分玉石
彻侯：秦汉时期最高爵位，代指权贵阶层。分玉石：辨别玉与石，喻指区分善恶、贤愚。何暇：哪里有闲暇顾及。句意：野火哪里会有闲暇去分辨权贵阶层的善恶贤愚。

略如伯益逐蛇龙
伯益：上古舜时贤臣，掌管山泽，传说能驱避蛇龙等灾害。略如：大略如同。句意：野火肆虐的态势，大略如同伯益驱逐蛇龙般迅猛却不分善恶。

际天逸德无人问
际天：连天、接天。逸德：此处指有德之士的才德不被彰显、无人过问。句意：连天的野火之下，有德有才之人却无人关注。

独倚高楼到晚锺
晚锺：即晚钟，寺庙傍晚的钟声，“锺”同“钟”。句意：我独自倚靠高楼，直等到傍晚的钟声响起。

平原野火纷起，赤红火光恍若电闪，气焰嚣张直欲逼退青苍峰峦。
不管草木刚要破土抽芽的生机，连冬眠初醒、刚启洞穴的蛰虫，也难逃这场焚掠。
野火哪会闲暇分辨权贵阶层的善恶贤愚，肆意肆虐的模样，大略如伯益驱蛇龙般迅猛无度。
连天野火之中，有德之士的才名无人过问，我独倚高楼，直待到暮色里晚钟声声。

陈普为宋末元初理学家，字尚德，号惧斋，宋亡后隐居不仕，以讲学著述终老。其诗作多寄寓家国之悲与身世之叹，这首《野烧》当创作于宋亡前后，以野烧隐喻战乱或世事动荡，借野火的肆虐抒发对乱世的感慨，以及自身空有才学却无处施展的失意。

1. 写景层次分明：首联从宏观视角勾勒野火的整体态势，次联则细化至草木、蛰虫的微观场景，将野火的破坏力从宏大场面落到具体生灵，凸显其无差别荼毒的特性。
2. 用典精准含蓄：颈联以“彻侯分玉石”隐喻权贵阶层的善恶评判失效，以“伯益逐蛇龙”的典故反衬当世无平定祸乱的贤臣，暗合宋亡之际的乱世背景，意蕴深沉。
3. 抒情收束有力：尾联先以“际天逸德无人问”直抒胸臆，感慨贤者被埋没，再以“独倚高楼到晚锺”以景结情，将抽象的孤愤转化为具象的孤寂场景，余韵悠长。
4. 语言凝练雄浑：用词如“杂沓”“凭陵”精准传神，既写出野火的气势，也暗喻乱世的嚣张，整体风格沉郁顿挫，兼具写景与抒情的双重张力。