望云

本诗以“云”为核心意象，铺陈描绘山中云霭从生成、飘飞到变幻的全过程，借云的自在逍遥，寄托了诗人对避世隐逸、超脱尘嚣的闲适生活的向往，兼具咏物与抒怀双重意蕴，风格淡远空灵。

1. 几爱山中云，杳霭起无迹：几，多次、常常；杳霭，云雾朦胧深远之貌；无迹，无迹可寻，形容云自然兴起、不着痕迹。句意：我素来钟爱山中的云，它朦胧飘渺，兴起时全无踪迹。
2. 晴风吹缘树，天节日已尺：缘树，沿着、缠绕林木；天节，指天象时节；日已尺，日影移动已至一尺，谓时光缓缓流逝。句意：晴和的春风拂过缠树的枝蔓，天光日影已悄然移过了一尺。
3. 悠扬几片飞，出岫度绝壁：悠扬，舒缓飘荡之貌；岫，山穴，此处代指山；度，越过；绝壁，陡峭山崖。句意：几片云儿悠悠飘荡，从山穴中飘出，越过陡峭的绝壁。
4. 敛作苍狗形，舒为鲲鹏翼：敛，收拢聚集；苍狗，典出> 杜甫《可叹》：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。” 喻云变幻无常；舒，舒展；鲲鹏翼，典出> 《庄子·逍遥游》：“怒而飞，其翼若垂天之云。” 形容云舒展时的浩大气势。句意：云团时而收拢如苍狗之形，时而舒展如鲲鹏巨翼。
5. 朝抹峨嵋青，暮蘸沧海碧：抹，涂抹，形容云霭轻覆山峦的姿态；峨嵋，即峨眉山，蜀中名山；蘸，沾取，形容云影沉入沧海的灵动；沧海，大海。句意：清晨它轻抹峨眉山的青影，傍晚又沾取沧海的碧波。
6. 江南与江北，荡荡恣所适：荡荡，广阔无边之貌；恣，任凭；所适，所往之处。句意：不管江南还是江北，广阔天地任凭它恣意飘游。
7. 何如云中仙，避嚣隐幽寂：何如，哪里比得上；云中仙，指隐居云间的世外仙人；避嚣，躲避世俗喧嚣；幽寂，幽静寂寥之地。句意：哪里比得上这云间的仙人，避开尘世喧嚣，隐居在幽静寂寥之处？
8. 采药云下林，砺剑云上石：砺，磨砺；云下林，云气笼罩的林间；云上石，云雾缭绕的山石。句意：在云下的林间采摘仙药，在云上的山石间磨砺宝剑。
9. 乘云骑茅龙，倚云吹铁笛：乘云，驾云而行；茅龙，传说中仙人所乘的灵物（典出《列仙传》中茅盈乘龙飞升的传说）；倚云，倚靠云霭；铁笛，古雅的竹笛，多为隐士所用。句意：驾着云乘着茅龙，靠着云吹奏铁笛。
10. 我欲往从之，飘然不可测：往从之，前往追随云中仙人；飘然，飘忽不定之貌；不可测，难以揣测，谓仙人踪迹难寻。句意：我也想前往追随他们，却只觉踪迹飘然，难以揣测追寻。

我素来钟爱山中的云，
它朦胧飘渺，兴起时全无踪迹。
晴和的春风拂过缠树的枝蔓，
天光日影已悄然移过了一尺。

几片云儿悠悠飘荡，
从山穴中飘出，越过陡峭的绝壁。
时而收拢成苍狗的模样，
时而舒展如鲲鹏的巨翼。

清晨它轻抹峨眉山的青影，
傍晚又沾取沧海的碧波。
不管江南还是江北，
广阔天地任凭它恣意飘游。

哪里比得上这云间的仙人，
避开尘世喧嚣，隐居在幽静寂寥之处？
在云下的林间采药，
在云上的山石间磨砺宝剑。

驾着云乘着茅龙，
靠着云吹奏铁笛。
我也想前往追随他们，
却只觉踪迹飘然，难以揣测追寻。

陈普为宋末元初学者，宋亡后坚守气节，隐居闽中讲学授徒，终身不仕新朝。此诗应为其隐居期间的咏怀之作，诗人日常观云望景，由云的自在飘游生发联想，将自身对世俗喧嚣的疏离感，与对超脱自由的隐逸生活的向往融为一体，学界对此诗的创作时间无明确定论，普遍认为属于其晚年隐居时期的作品。

1. 意象统摄，情景交融：全诗以“云”为核心贯穿始终，从云的自然生成、飘飞变幻到云间仙人的隐逸生活，将云的灵动自由与诗人的精神追求紧密结合，借物抒怀，物象与情志浑然一体。
2. 用典典雅，意蕴丰厚：多处化用古典典故，如“苍狗”“鲲鹏翼”分别化用杜甫、《庄子》之语，“茅龙”“乘云”则取自道家隐逸传说，既丰富了诗歌的文化内涵，又以典雅的语言强化了超脱世外的意境。
3. 铺陈手法，层次分明：采用逐层铺陈的结构，先写云之形态，再写云之行踪，继而由云及人，描绘云间仙人的闲适生活，最后收束于自身的向往之思，层层递进，逻辑清晰，余味悠长。
4. 对仗精工，语言淡远：诗句多用对仗（如“朝抹峨嵋青，暮蘸沧海碧”），句式舒展灵动，兼具古诗的自由与近体诗的和谐，整体语言清丽淡远，贴合隐逸主题的审美基调，营造出空灵悠远的艺术境界。