姚氏生男歌

· 陈普

开乾枢,转地轴,喜气郁葱充阎闾。
一点文星隐天阙,女郎捧得掌中珠。
破晓儿童忙报道,以璋作麞大笔书。
才过五日便呱泣,古称英物竟不虚。
山灵锺秀产英杰,冰肌玉骨色清癯。
孔释果然亲抱送,天上麒麟汗血驹。
于公积德加厚地,衮衮公侯尽有余。
从今生一必生二,续作杜陵歌二雏。
五桂争秀椿未老,兰孙竟出根株,矧彼开元衣钵在,有例有样非敢谀。
当年秀发名登於桂籍,作个公卿岂肯卑微欤。

简要说明

这首诗是宋代文人陈普为姚氏家族新生男丁所作的贺喜诗,以喜庆基调铺陈民间报喜场景,赞美新生儿禀赋不凡、气度清俊,同时借典故称颂姚家积德深厚,祝福家族兴旺、子嗣成才,兼具文人雅趣与世俗温情。

逐句注释

  1. 开乾枢,转地轴:乾枢指天的枢纽,代指天地运转;开篇渲染天地间祥瑞之气涌动的氛围。
  2. 喜气郁葱充阎闾:郁葱形容气象盛美、生机盎然;阎闾指里巷、街坊邻里,意为满街满巷都洋溢着喜庆之气。
  3. 一点文星隐天阙:文星即文昌星,主文运科举;天阙指天宫,以文星下凡喻指新生儿自带文才禀赋。
  4. 女郎捧得掌中珠:女郎此处指姚家女性成员(如产妇或女眷);掌中珠本指极珍贵的事物,此处喻指新生男婴如掌上明珠般受珍视。
  5. 破晓儿童忙报道:破晓指天刚亮,贴合民间孩童奔走相告新生儿降生的报喜习俗。
  6. 以璋作麞大笔书:璋为古代贵族礼器,“弄璋”是生男孩的代称;“麞”通“璋”或为谐音,点明“弄璋之喜”;大笔书指以笔墨书写贺喜文书,记录新生之事。
  7. 才过五日便呱泣,古称英物竟不虚:呱泣指婴儿啼哭;“古称英物”化用晋代典故,晋元帝初生时郭璞称其“真英物也”,意为新生儿果然如古人所言的不凡之才。
  8. 山灵锺秀产英杰:锺通“钟”,山灵钟秀指山川灵秀之气孕育杰出人才,喻指姚家得天地灵气诞育英才。
  9. 冰肌玉骨色清癯:清癯形容容貌清瘦俊秀,描绘新生儿肌肤莹润、神态清秀的模样。
  10. 孔释果然亲抱送:孔释指孔子与释迦牟尼,化用“麒麟送子”的祥瑞传说,意为圣贤亲自送子,极言新生儿的不凡。
  11. 天上麒麟汗血驹:麒麟为古代祥瑞神兽,汗血驹指日行千里的宝马,二者皆喻指新生儿为奇才,日后必成大器。
  12. 于公积德加厚地:于公指汉代于定国之父,其曾修高闾门,言“吾治狱多阴德,子孙当有兴者”,后于定国官至丞相;以于公典故称颂姚家积德深厚。
  13. 衮衮公侯尽有余:衮衮指接连不断、众多貌,意为姚家后世必出众多公侯显贵,福泽绵长。
  14. 从今生一必生二,续作杜陵歌二雏:杜陵指唐代诗人杜甫,杜甫有《徐卿二子歌》赞徐卿二子之才;此句祝福姚家后续再添子嗣,如杜甫诗中所咏的优秀孩童。
  15. 五桂争秀椿未老:五桂指“五子登科”的典故,喻指子孙众多且皆有才华;椿指椿树,代指父亲长寿,意为家族子弟竞相成才,而父辈依然康健。
  16. 兰孙竟出根株:兰孙指芝兰般优秀的子孙,根株指家族根基,意为优秀的子孙从家族根基中生长出来,传承家风。
  17. 矧彼开元衣钵在:矧意为况且;“开元衣钵”一说指姚家传承的优良文脉或家风(或借唐代开元盛世风范喻家族底蕴深厚),此处指姚家自有传承的风范。
  18. 有例有样非敢谀:意为祝福并非虚言谄媚,而是有先例、有依据的期许。
  19. 当年秀发名登於桂籍,作个公卿岂肯卑微欤:桂籍指科举登科的名录;秀发指才华出众,意为新生儿日后必能科举及第、位列公卿,前程远大。

现代译文

天地运转,祥瑞氤氲,满街满巷都洋溢着喜庆的气息。
文昌星一点自天宫隐降凡间,姚家女眷捧起那掌上明珠般的婴孩。
天刚破晓,孩童便奔走相告喜讯,弄璋之喜的贺辞,已由笔墨书就。
才过五日婴孩便啼哭发声,古人所言的英物果然不虚,此子天生不凡。
山川灵秀孕育英杰,这孩儿冰肌玉骨,容貌清俊俊秀。
果然如圣贤亲送的祥瑞,是天上麒麟、汗血宝马般的奇才。
姚家祖上积德深厚,后世必出众多公侯显贵,福泽绵长。
从今往后生一子必能再生二子,续上杜甫诗中所咏的优秀双雏。
五子登科争秀,椿树未老父亲康健,芝兰般的子孙从家族根基中生长。
况且姚家自有传承的衣钵风范,这些祝福并非谄媚,皆是有据可依的期许。
他日此子才华出众,登科桂籍,做个公卿将相,怎会甘于卑微平庸呢?

创作背景

陈普为宋末元初理学家、诗人,字尚德,号惧斋,福建宁德人,宋亡后隐居讲学,以理学研究与诗文创作为主。这首《姚氏生男歌》是他为友人姚氏家族新生男丁所作的应酬贺诗,符合宋代文人亲友间诞育子嗣的贺诗创作习俗。诗中结合宋代祥瑞文化与儒家伦理,以典雅典故铺陈喜庆氛围,既表达对姚家添丁的祝贺,也借“于公积德”等典故称颂姚家门风,期许新生儿未来仕途顺遂、家族兴旺,创作时间约在宋末未入元之时。

艺术赏析

  1. 典故丰赡,贴合主题:全诗化用“弄璋”“英物”“孔释抱送”“五子登科”“桂籍”等十余个经典典故,均紧扣“贺生子”与“期许成才”的核心,无堆砌之感,既体现文人雅趣,又贴合民间贺喜的通俗语境,兼顾学术性与可读性。
  2. 结构清晰,层层递进:开篇以天地祥瑞起笔渲染氛围,中间铺陈报喜场景、赞美新生儿禀赋、称颂姚家积德,结尾以对未来的期许收束,情感从当下喜庆延伸至家族长远福祉,结构完整饱满。
  3. 杂言歌行,自由舒展:全诗采用杂言歌行体,句式含三言、七言,格律自由,摆脱律诗严格的格律束缚,更能自由抒发贺喜的浓烈情感,语言明快喜庆,契合贺诗的文体特质。
  4. 意象鲜明,意境吉祥:以“文星”“麒麟”“汗血驹”“桂籍”等祥瑞意象贯穿始终,营造出欢乐祥和的氛围,既赞美新生儿的不凡,也寄托了对家族兴旺的美好期许,整体格调昂扬温情。

常见问题

《姚氏生男歌》的作者和朝代是什么?

《姚氏生男歌》的作者是陈普,页面按宋作品展示。

《姚氏生男歌》主要写了什么?

这首诗是宋代文人陈普为姚氏家族新生男丁所作的贺喜诗,以喜庆基调铺陈民间报喜场景,赞美新生儿禀赋不凡、气度清俊,同时借典故称颂姚家积德深厚,祝福家族兴旺、子嗣成才,兼具文人雅趣与世俗温情。

《姚氏生男歌》的创作背景是什么?

陈普为宋末元初理学家、诗人,字尚德,号惧斋,福建宁德人,宋亡后隐居讲学,以理学研究与诗文创作为主。这首《姚氏生男歌》是他为友人姚氏家族新生男丁所作的应酬贺诗,符合宋代文人亲友间诞育子嗣的贺诗创作习俗。诗中结合宋代祥瑞文化与儒家伦理,以典雅典故铺陈喜庆氛围,既表达对姚家添丁的祝贺,也借“于公积德”等典故称颂姚家门风,期许新生儿未来仕途顺遂、家族兴旺,创作时间约...

《姚氏生男歌》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 典故丰赡,贴合主题 :全诗化用“弄璋”“英物”“孔释抱送”“五子登科”“桂籍”等十余个经典典故,均紧扣“贺生子”与“期许成才”的核心,无堆砌之感,既体现文人雅趣,又贴合民间贺喜的通俗语境,兼顾学术性与可读性。 2. 结构清晰,层层递进 :开篇以天地祥瑞起笔渲染氛围,中间铺陈报喜场景、赞美新生儿禀赋、称颂姚家积德,结尾以对未来的期许收束,情感从当下喜庆延...