乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公

这首诗以烟云升腾的自然景象起兴，抒发了诗人欲整顿天下、化育万物的经世之志，同时坦陈自身根基尚有不足，最终表达了在行道之后回归山林、涤心守真的归隐追求，展现了宋末士人在乱世中济世与自守的复杂心境。

1. 如山似岳起烟云：如山似岳，形容烟云涌起的气势巍峨厚重，如同山岳堆叠；起烟云，指烟云升腾弥漫。句意：烟云翻涌而起，气势仿佛山岳般磅礴。
2. 争柰根资故未纯：争柰，即“怎奈”，表无奈之意；根资，指根基、资质；故，原本、本来；未纯，不够纯正纯粹。句意：怎奈我自身的根基与资质原本尚且不够纯正。
3. 整顿乾坤成万类：整顿乾坤，指治理天下、扭转时局；成万类，化育、成就世间万物。句意：我怀抱整顿天下、化育万物的宏大志向。
4. 要还林下洗心人：林下，指山林隐士的居所，代指归隐之地；洗心，典出《易·系辞上》“圣人以此洗心，退藏于密”，指涤荡杂念、坚守本心。句意：最终我将回归山林，做一个涤除俗念、守持本心的隐士。

烟云翻涌如岳如山，气势磅礴，
怎奈我根柢尚浅，本资未纯。
虽怀整顿乾坤、化育万类之志，
终当归隐林下，做个洗心守真之人。

乙巳年为宋末元初之际，陈普一生不仕新朝，以讲学著述为业。此诗是他客居福建邵武、建宁一带时，夜间独坐有感而作，赠予当地友人。当时南宋濒临覆灭，元军南下，士人面临出处抉择：陈普既有儒家经世济民的理想，又不愿屈节仕元，因此在诗中先抒济世之志，又坦言自身不足，最终落脚于归隐修心的人生归宿，体现了宋末遗民士人典型的精神状态。

1. 起承转合的章法结构：首句以自然景象起兴，以烟云翻涌喻心志勃发或乱世纷繁；次句承上转折，点明自身局限，为济世之志铺垫合理性；第三句转笔直抒胸臆，彰显儒家入世情怀；末句收束全篇，将济世之志转化为归隐修心的最终选择，结构完整，情感脉络清晰。
2. 儒道融合的意象表达：“烟云”既指眼前实景，也暗喻乱世时局；“林下”“洗心”是道家归隐修心的经典意象，与“整顿乾坤”的儒家济世之志形成呼应，体现了宋末士人儒道互补的精神世界。
3. 质朴平实的语言风格：全诗语言浅近自然，无刻意雕琢之辞，直抒胸臆却不失含蓄，将宏大志向与个体心境融为一体，契合宋诗“尚意”的典型特色。