伯循和石堂后二首复依韵

这首诗是南宋理学家陈普的唱和之作，以渔歌醒世开篇，借武夷山九曲溪的澄澈意象喻指本心与义理的本真，抒发了坚守仁智之道、隐居守道、超脱世俗名利的志趣，同时暗含以义理唤醒世人的情怀。

1. 櫂歌一唱醒群迷：櫂（zhào），通“棹”，指划船的桨，“櫂歌”即渔人划船时所唱的歌谣，此处引申为阐扬义理、唤醒世人的警世之言。群迷：指被世俗名利蒙蔽、迷失本心的众人。
2. 先有胸中九曲溪：九曲溪：位于福建武夷山，因溪流曲折九折得名，以山水澄澈闻名。此处借指胸中通透澄澈的义理境界与本真本心。
3. 仁智之真常莹彻：仁智：儒家指仁德与智慧，为君子必备的核心品格。真：本真、本质。莹彻：晶莹澄澈，形容本心与义理的光明通透。
4. 过门不入亦山栖：过门不入：出自《孟子·滕文公上》，大禹治水时三过家门而不入，此处代指坚守道义、济世安民的入世之举。山栖：隐居山林，指远离官场、坚守本心的隐逸生活。此句意为即便有济世入世的机缘，仍甘愿隐居守道，不随世俗浮沉。

一曲渔歌唱响，惊醒了世间无数被名利蒙蔽的迷途之人；
我的胸中早已藏有九曲溪般澄澈的本心。
仁与智的本真始终晶莹通透，
即便有济世入世的机缘，我仍甘愿隐居山林，守持本心。

陈普为南宋末年著名理学家，字尚德，号惧斋，福建宁德人，宋亡后隐居不仕，潜心讲学著述，推崇程朱理学。伯循、石堂为作者友人，此诗为依其原韵唱和之作，具体创作时间未详，据作者生平推测，当创作于宋亡之后，作者隐居讲学期间，旨在抒发自身坚守理学本心、超脱世俗的志趣。

1. 意象与理趣结合：以武夷山九曲溪的澄澈意象具象化抽象的理学本心，将“仁智之真”的义理理念转化为可感的山水意境，避免了理学诗常见的空泛枯燥，使说理不失诗意。
2. 用典自然贴切：化用“过门不入”的大禹典故，既暗合济世安民的道义担当，又自然过渡到“山栖”的隐逸选择，不露斧凿痕迹，丰富了诗歌的内涵层次。
3. 格律合规，语言质朴：此诗为七言绝句，首句入韵，韵脚“迷、溪、栖”同属平水韵“齐微”部，符合近体诗格律要求。语言凝练质朴，无堆砌辞藻之弊，既传递出醒世的担当，又体现了隐居守道的从容，理、情、景融为一体。