咏史下・诸葛孔明八首

本诗为宋末诗人陈普《咏史下·诸葛孔明八首》组诗之一，以儒家道统传承为核心视角，赞佩诸葛亮在汉末乱世中匡正人心、维系伦理秩序的历史功绩，借后世之愤慨与当年之感念，抒发对诸葛亮忠烈功业的追慕，暗含对宋季社会人心涣散的慨叹。

1. 轲死无传直至今：轲指孟轲（孟子），儒家道统的核心代表人物。此句意为孟子辞世后，儒家的道统传承一度中断，直至宋代方才稍有接续。无传：指道统传承断绝；直至今：一直到如今（宋代）。
2. 孔明曾一正人心：孔明即蜀汉丞相诸葛亮。此句意为诸葛亮在汉末天下大乱、纲纪崩坏之际，以忠义仁德辅佐刘备、匡扶汉室，一度端正了乱世中崩坏的社会人心，重拾儒家伦理秩序。曾一：曾经一次，极言其匡正人心之举的难得；正人心：匡正世道人心，整顿社会伦理规范。
3. 拔刀斫石今犹愤：此句或化用诸葛亮忠愤不屈的史事，以“拔刀斫石”的具象动作，喻指诸葛亮意志坚贞、忠愤难平的品格。意为哪怕到了宋代，后人想起诸葛亮壮志未酬、鞠躬尽瘁却未能实现夙愿的愤懑，仍会心生愤慨。斫石：用刀斧砍击山石，强化其坚贞不屈的形象。
4. 何况当年感激深：承接上句的后世感慨，意为就连身处后世的今人都尚且愤慨，那么当年亲身受诸葛亮恩德的百姓、士人，对他的感念与感激之情必然更加深厚。

孟子辞世后儒家道统久已不传，
直到诸葛孔明出世，才一度匡正了乱世人心。
哪怕到如今，想起他壮志难酬的愤懑仍令人扼腕，
当年亲受其恩的百姓与志士，感念之情该有多深！

陈普为宋末元初学者，宋亡后隐居不仕，坚守民族气节。《咏史下·诸葛孔明八首》是其晚年咏史组诗，借咏赞诸葛亮的功业与忠节，寄托自己对宋室衰亡的痛惜，以及对忠臣义士匡扶社稷、整顿人心的向往。宋季朝政腐败，外患频仍，社会人心涣散，诗人以诸葛亮“正人心”的历史功绩为参照，暗含对当世的批判与反思。

1. 立意高卓：跳出传统咏史诗铺叙诸葛亮军政功业的窠臼，以儒家道统传承为切入点，将诸葛亮的历史地位从“贤相”拔高至“续道统、正人心”的关键人物，深化了诗作的思想内涵。
2. 对比与递进手法：以“轲死无传”的道统中断，反衬“孔明正人心”的历史意义；又以“今犹愤”的后世感慨，递进推出“当年感激深”的昔时情感，层层递进，将对诸葛亮的追慕之情抒发得沉郁真挚。
3. 用典含蓄自然：以“轲死”暗指儒家道统的断裂，以“拔刀斫石”具象化诸葛亮的忠愤之志，用典贴合诗意，无生硬堆砌之弊。
4. 语言质朴沉郁：全诗语言浅近直白，却蕴含浓厚的历史沧桑感，结合宋末遗民的时代心境，更显苍凉悲壮。