叔文九日

这首诗是宋代咏史诗，以唐代永贞革新的核心人物王叔文为歌咏对象，先肯定其才智可比东晋名臣王导，继而批判其因贪恋权柄、行事操切而陷入祸难，最终以反问暗讽其不该因失势怨怼，实则是自身选择贪恋权位所致，兼具史评与讽喻意味。

1. 江左夷吾本胜流：江左夷吾，江东地区被比作管仲（名夷吾）的名臣，此处特指东晋王导，以其代指王叔文，谓其本属才智出众的一流人物。胜流，名流、杰出之士。
2. 晚因造膝却生愁：造膝，指君臣亲近到可凑至膝前密谈政事，代指得到君主的极度信任。此句谓王叔文晚年虽得顺宗亲厚，本可施展抱负，却反而陷入祸乱，生出愁绪。
3. 紫囊肯上斯人腕：紫囊，古代高官服饰中盛放印绶的紫色囊袋，代指权位与高官之职。斯人，指王叔文。此句暗指权柄已然落到他身上，结合下句形成反诘逻辑。
4. 敢怨离骚佩不收：离骚佩，源自屈原《离骚》“纫秋兰以为佩”的典故，代指高洁的志向与品行；佩不收，指佩饰不被收纳，化用屈原被放逐、志向不得施展的遭遇。敢怨，岂敢怨、怎敢怨。此句以反问暗讽：王叔文若未曾贪恋权位，又怎会落得如屈原般被弃的境地，又有什么可怨恨的呢？

王叔文本有江左王导般的才具，原是一代杰出名流，
晚年深得君主亲厚，反倒陷入愁困之中。
倘若他未曾将权柄揽在自身，
又怎会落得如屈原般被弃的境地，还敢怨怼世人不纳其志？

陈普为宋末元初著名理学家，宋亡后隐居不仕，以讲学著述为生。这首诗属于咏史诗，针对唐代永贞革新事件展开评说：唐顺宗永贞元年（805年），王叔文联合柳宗元、刘禹锡等人推行革新，试图打击宦官势力、削弱藩镇割据，但因触动既得利益集团，在宦官反扑下迅速失败，王叔文随后被赐死。陈普通过此诗既肯定王叔文的才具，又对其因贪恋权柄而败亡的结局提出批判，暗含对历史人物得失的反思。

1. 用典精当贴切：首句以“江左夷吾”的典故，将王叔文比作东晋名臣王导，既肯定其治国才具，又暗含对其抱负的认可；末句以“离骚佩”的典故，将王叔文与屈原并提，既关联其高洁志向，又借屈原的遭遇反衬其因贪恋权位自取其祸，典故与史事结合紧密。
2. 反问收束意蕴悠长：末句以“敢怨”的反问句式打破直白史评的常规，暗讽王叔文不应为败亡怨怼他人，实则是自身选择贪恋权位所致，将批判之意藏于反问之中，含蓄蕴藉，引人深思。
3. 结构严谨层层递进：全诗四句逻辑清晰，先肯定才具，再述其遭遇，继而提出权位选择的核心问题，最后以反问收束，将史评与哲理思考融为一体。
4. 语言凝练含蓄：全诗以极简文字概括王叔文一生得失，未直白褒贬，却通过典故与反问传递出鲜明的史评态度，兼具文学性与思想性。