夫差伍员

· 陈普

载籍几千年,相踵兴亡迹。
何国非自取,一一有来历。
亡必以失道,与必以有德。
有德无不兴,不在防寇贼。
大纲一端正,上下合于一。
左右无共鲧,小大皆益稷。
执此治天下,天下无与敌。
无道必自亡,不可容智力。
中心一不正,祸乱起不测。
计虑非不周,防闲非不密。
龙蛇起平陆,刀剑出袵席。
昔常恨吴王,不纳伍员策。
父雠不共天,吴起不两立。
败之于夫椒,足报槜李役。
杀心如未谢,灭起如呼吸。
五千栖会稽,甲盾尚流血。

简要说明

这首五言咏史诗以春秋吴越争霸的史实为依托,系统阐发了儒家“仁政兴国、失道亡国”的政治理念。全诗借吴王夫差拒纳伍子胥劝谏、由盛转衰最终身死国灭的历史教训,批判了统治者刚愎自用、不修德政、忽视根本的为政弊端,寄寓了对家国兴亡的深沉思考。

逐句注释

载籍几千年,相踵兴亡迹。
载籍:指典籍史书;相踵:前后相接、接连不断。句意:翻阅数千年的典籍史书,朝代的兴亡更迭接连不断。

何国非自取,一一有来历。
自取:指国家的存亡皆由自身行为招致;来历:指兴衰有其因果脉络。句意:哪个国家的兴衰不是自身行为所致?每一次兴亡都有其内在的因果缘由。

亡必以失道,与必以有德。
:国家灭亡;:指国家兴盛、天下归附。句意:国家灭亡必定是因为君主失却道义,国家兴盛必定是因为君主施行仁德。

有德无不兴,不在防寇贼。
句意:君主施行仁德,国家没有不兴盛的,治国的关键不在于单纯防范外敌寇贼。

大纲一端正,上下合于一。
大纲:指治国的根本纲领;合于一:指朝野上下万众一心、政令统一。句意:只要治国的根本纲领端正严明,那么朝野上下便能万众一心。

左右无共鲧,小大皆益稷。
共鲧:指上古奸臣共工与鲧;益稷:指上古贤相辅佐伯益与后稷。句意:身边没有共工、鲧这样的奸佞之臣,大小官员都是伯益、后稷那样的贤能之士。

执此治天下,天下无与敌。
句意:秉持这样的原则治理天下,天下便无人能与之抗衡。

无道必自亡,不可容智力。
句意:君主无道,国家必定自行灭亡,不能仅凭权谋智巧苟延残喘。

中心一不正,祸乱起不测。
中心:指君主的本心、为政初心;不测:难以预料。句意:君主本心一旦偏斜不正,祸乱便会毫无征兆地爆发。

计虑非不周,防闲非不密。
计虑:谋划思虑;防闲:防范、戒备。句意:(君主)的谋划并非不周详,防范措施并非不严密。

龙蛇起平陆,刀剑出袵席。
袵席:指卧席、日常起居之处。此句以具象意象喻指祸患从细微日常中悄然滋生,看似太平的局势下暗藏危机。句意:龙蛇从平地骤然崛起,刀剑从卧席之下猝然闪现。

昔常恨吴王,不纳伍员策。
伍员:即伍子胥,春秋时期吴国名臣,曾多次劝谏夫差灭越。句意:从前我常常遗憾吴王夫差,不肯采纳伍子胥的劝谏之策。

父雠不共天,吴起不两立。
通“仇”,指不共戴天的仇恨;吴起不两立:“起”疑为传抄讹误,结合语境当为“吴与越不两立”,指吴国与仇敌越国势不两立,呼应伍子胥劝谏夫差灭越的史实。句意:杀父之仇不共戴天,吴国与仇敌越国本不能并存。

败之于夫椒,足报槜李役。
夫椒:春秋吴地,吴越夫椒之战在此发生,夫差在此击败勾践;槜李:春秋越地,槜李之战中吴王阖闾被勾践射杀。句意:(夫差在夫椒击败越国)足以报槜李之战的杀父之仇。

杀心如未谢,灭起如呼吸。
杀心:指夫差骄矜杀伐之心;未谢:未曾收敛;灭起如呼吸:形容亡国之祸来得极快。句意:夫差的骄矜杀伐之心未曾稍敛,亡国之祸便在转瞬之间降临。

五千栖会稽,甲盾尚流血。
会稽:指会稽山,勾践被夫差击败后退守此处,仅余甲士五千;句意:勾践仅以五千甲士退守会稽山,将士们的铠甲上还残留着战败的血迹。

现代译文

翻阅数千年青史卷册,朝代兴亡更迭接连不断。
哪个国家的兴衰不是自身所为?每一次成败都有因果脉络相连。
亡国必因君主失却道义,兴盛定是因为施行仁政德贤。
君主有德国家没有不兴旺的,治国根本不在一味防备寇边。
只要治国大纲端正严明,朝野上下便能万众一心。
身边没有共工、鲧那样的奸佞,大小官吏都是益稷般的贤臣。
秉持这原则治理天下,天下便无人能与之抗衡。
君主无道国家必定自行灭亡,岂能靠权谋智巧苟延残喘?
本心一旦偏斜不正,祸乱便会毫无征兆地爆发眼前。
谋划不可谓不周详,防范不可谓不严密周全。
却不料龙蛇从平地骤然崛起,刀剑从卧席之下猝然闪现。
从前我常遗憾吴王夫差,不肯听从伍子胥的劝谏之言。
杀父之仇不共戴天,吴与仇敌之国本不能两立共存。
夫椒一战击败越国,足以报槜李之战的血仇深怨。
可他骄矜杀伐之心未曾稍敛,亡国之祸便转瞬降临眼前。
勾践仅以五千甲士退守会稽,将士铠甲犹带战败的血迹斑斑。

创作背景

陈普为宋末元初著名理学家,师从朱熹再传弟子黄幹,宋亡后隐居福建宁德讲学著述,终身不仕元朝。这首诗出自《石堂先生遗集》,依托春秋吴越争霸的史实,结合儒家仁政治国的核心思想,借吴王夫差拒谏亡国的历史教训,针砭南宋末年统治者偏安一隅、不修德政、刚愎自用、任用奸佞的时弊,寄寓了对家国兴亡的深刻反思与沉痛感慨。

艺术赏析

  1. 立论严谨,以史证理:全诗采用“先立论后举证”的结构,前半部分先提出“有德则兴、失道则亡”的核心政治主张,从治国纲领、用人标准、君主本心三个维度展开论述;后半部分以吴越争霸的史实为论据,将历史叙事与政论说理紧密结合,逻辑清晰,论证有力,兼具学术性与感染力。
  2. 用典精当,借古讽今:诗中大量运用历史典故,如共鲧益稷、夫差与伍子胥、夫椒之战、槜李之战、会稽栖师等,均紧扣主题,既丰富了诗歌的文化内涵,又以春秋史事暗讽南宋朝政,将咏史与讽今完美结合。
  3. 意象鲜明,警示深刻:“龙蛇起平陆,刀剑出袵席”一句以具象的自然意象喻指潜藏的政治危机,将抽象的“祸患生于细微”的道理具象化,生动写出了看似太平的局势下危机四伏的状态,极具警示意义。
  4. 语言质朴刚健:全诗语言平实无华,不尚辞藻雕琢,以直白的议论和史实铺陈传递观点,兼具政论文的严谨性与诗歌的抒情性,属于典型的咏史说理诗,风格沉郁厚重,寄意深远。

常见问题

《夫差伍员》的作者和朝代是什么?

《夫差伍员》的作者是陈普,页面按宋作品展示。

《夫差伍员》主要写了什么?

这首五言咏史诗以春秋吴越争霸的史实为依托,系统阐发了儒家“仁政兴国、失道亡国”的政治理念。全诗借吴王夫差拒纳伍子胥劝谏、由盛转衰最终身死国灭的历史教训,批判了统治者刚愎自用、不修德政、忽视根本的为政弊端,寄寓了对家国兴亡的深沉思考。

《夫差伍员》的创作背景是什么?

陈普为宋末元初著名理学家,师从朱熹再传弟子黄幹,宋亡后隐居福建宁德讲学著述,终身不仕元朝。这首诗出自《石堂先生遗集》,依托春秋吴越争霸的史实,结合儒家仁政治国的核心思想,借吴王夫差拒谏亡国的历史教训,针砭南宋末年统治者偏安一隅、不修德政、刚愎自用、任用奸佞的时弊,寄寓了对家国兴亡的深刻反思与沉痛感慨。

《夫差伍员》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 立论严谨,以史证理 :全诗采用“先立论后举证”的结构,前半部分先提出“有德则兴、失道则亡”的核心政治主张,从治国纲领、用人标准、君主本心三个维度展开论述;后半部分以吴越争霸的史实为论据,将历史叙事与政论说理紧密结合,逻辑清晰,论证有力,兼具学术性与感染力。 2. 用典精当,借古讽今 :诗中大量运用历史典故,如 共鲧 、 益稷 、夫差与伍子胥、夫椒之战、...