石堂

这首七言绝句是宋代理学家陈普的卫道之作，开篇借世俗“仙佛同源”的论调起笔，随后反转点明儒家廓清异端、坚守道统的使命，末句以青山辨正邪的意象收束，暗喻正邪自有分明，不容混同，鲜明表达了崇儒排佛道的立场。

仙佛人言是一家
注释：世人普遍认为道教、佛教的教义同源共理，本属一家。仙佛即道教与佛教，“人言”指世俗的普遍论调。

好分半席共烟霞
注释：若依世俗之见，似乎可以与仙佛之人共分一席，同享山林烟霞之趣。“好”此处意为“依循、若从”，“半席”喻共处之谊，“烟霞”代指山林隐逸之境。

廓清摧陷儒家事
注释：肃清世间邪说、摧破异端之教，本是儒者应尽的卫道之责。廓清摧陷指破除邪伪、肃清异端，“儒家事”即儒者守护道统的分内之事。

不谓青山识正邪
注释：未曾想到青山尚且能够分辨正邪，暗喻仙佛邪正自有分明，不容混同。“不谓”即“不意、未曾想到”，“识正邪”指辨明正邪之分。

世人都说仙佛本同家，
何妨共席同赏烟霞。
廓清摧破异端是儒者分内事，
不意青山也能辨正邪。

陈普为宋末元初程朱理学学者，字尚德，号惧斋，福建宁德人，曾师从朱熹再传弟子，宋亡后隐居石堂山，专意讲学著述，大力宣扬程朱理学，批判佛道异端。这首诗以其隐居地“石堂”为题，正是针对当时社会上儒释道混同的论调，阐发儒家坚守道统、排斥异端的立场，体现了宋代理学家的卫道思想。

1. 章法结构：采用先引后驳的手法，前两句借世俗“仙佛一家”的论调开篇铺垫，后两句反转明确儒家立场，先扬后抑，使观点更具冲击力。
2. 意象运用：末句以“青山识正邪”的拟人化意象，将抽象的“正邪”概念具象化，以自然山水的明辨暗喻道统不容混淆，含蓄蕴藉，避免了说理的枯燥。
3. 语言风格：质朴直白，说理清晰，虽为理学家言，但不尚空谈，以浅近的语言传递鲜明的卫道立场，符合宋诗“以理入诗”的特点。
4. 格律合规：全诗为七言绝句，以平水韵下平六麻为韵（家、霞、邪），平仄协调，符合近体诗的格律规范。