伯循和石堂后二首复依韵

这首七言绝句为依韵唱和之作，借晋代羊祜登临岘山的典故，追慕先贤高尚的风操风骨，以岘山风物依旧反衬世人难及先贤境界，寄寓了对世俗昏昧、君子高风难继的感慨。

1. 晋士当年一岘山：晋士指晋代名将羊祜，他镇守襄阳时常登临岘山，后世因他的德政与高风，留下岘山堕泪碑的典故。此句指羊祜当年登临岘山的旧事。
2. 高风千古邈难攀：高风指高尚的品格与风操；邈（miǎo）意为遥远、渺茫，“攀”指企及、追赶，此句感叹先贤的高风亮节千古以来都难以企及。
3. 浮岚煖翠依然在：浮岚指山间浮动的雾气，煖翠即暖翠，指春日晴暖中明媚的山色（“煖”为“暖”的异体字），此句写岘山一带的自然风光至今依旧优美。
4. 不入人间大梦关：大梦关典出《庄子·齐物论》“且有大觉，而后知此其大梦也”，喻指世俗之人沉迷于名利、昏昧不醒的迷障。此句意为先贤的高风与山水胜景，却难以让世俗之人从迷梦中醒悟，或难以被世人领会接纳。

当年晋代贤士登临的岘山，
千古高风至今仍邈远难攀。
山间浮雾晴暖翠色依旧，
却难破世人昏昧的迷梦之关。

陈普为宋末元初理学家，宋亡后隐居不仕，潜心讲学著述。这首诗是他应友人伯循之约，依《石堂后二首》原韵唱和之作。结合其生平，诗中追慕先贤高风，实则寄寓了宋亡后对故国君子风骨的怀念，以及对当世世俗沉沦的感慨。

1. 用典精当：以羊祜岘山的典故，借先贤德政与高风寄托追慕，暗合作者自号“石堂”的身份意象，怀古与抒怀融为一体，无堆砌之弊。
2. 对比鲜明：以“依然在”的永恒山水，与“邈难攀”“不入”的现实形成反差，凸显先贤高风的不可及与世俗迷障的深重，强化了情感表达。
3. 意境澄澈：以“浮岚暖翠”的清丽山水，烘托出先贤境界的高远澄澈，又以“大梦关”的具象喻象，将抽象的世俗昏昧化为可感的迷障，余味悠长。
4. 格律严谨：此作为七言绝句仄起首句入韵式，韵脚“山、攀、关”统一属平声十四寒部，平仄协调，流转自然，符合近体诗格律要求。