咏史下・蜀先主

这首咏史诗以蜀汉先主刘备的生平行事为评说核心，开篇先肯定其以信义闻名的传统仁君形象，随后通过吕布之死与投靠诸侯两件史事，批判其言行有失反复，借古讽今，暗含对君臣操守的反思。

1. 平生信义满乾坤：平生，一生；信义，信用与道义，为儒家推崇的核心德行；满乾坤，遍布天地之间，极言其信义声望之广。此句是对刘备传统“仁君”形象的正面概括。
2. 曾吊诸侯未返魂：吊，凭吊、慰问；诸侯，指东汉末年割据混战的各路军阀。“未返魂”有两层解读：一是指刘备曾为败亡的诸侯（如徐州牧陶谦、兖州刺史刘岱等）奔走吊唁，却未能挽回其败亡的命运；二是指刘备自身周旋于诸侯之间，最终未能复国，只能寄人篱下。
3. 吕布来时枭送洛：枭，古代将斩首后悬首示众的刑罚，此处代指斩首；洛，指东汉旧都洛阳，此处亦借指曹魏控制的中原地区。史载建安三年（198年），吕布被曹操擒获于下邳，刘备在曹操身边时进言提醒其丁原、董卓旧事，曹操遂斩吕布，将首级送往洛阳示众。诗人此处化用史事，暗指刘备在吕布来投时并未施以援手，反而促成其被杀的结局。
4. 不应投许又投袁：许，指曹操控制的东汉都城许都（今河南许昌），代指曹操势力；袁，指汉末割据河北的袁绍，代指袁绍势力。此句批评刘备先后投靠曹操、袁绍两大势力，行事反复无常，有违其“信义满乾坤”的盛名。

一生以信义之名遍布天地，
曾凭吊败亡的诸侯，却终究难挽颓势。
吕布前来投奔时，你竟促成他首级悬于洛阳，
不该先投许都再去依附袁绍啊。

陈普为宋末元初著名理学家、诗人，自幼研习程朱理学，入元后隐居不仕，以讲学著述为生。其《咏史下》组诗共百首，多以历代帝王、将相、文人的生平为评说对象，借史事抒发对世道人心、君臣伦理的思考。此诗创作于宋亡前后，当时南宋朝廷岌岌可危，不少士人失节投降元朝，诗人借批判刘备的行事反复，暗含对当时士人操守缺失的感慨，以古鉴今，抒发自身对忠义之道的坚守。

1. 先扬后抑的叙事结构：开篇以“信义满乾坤”拔高刘备的传统仁君形象，随后笔锋一转，通过两件史事直击其言行不一的短板，形成强烈的反差，让批判更具冲击力。
2. 史论结合的精准表达：全诗四句紧扣三国史事，用“枭送洛”“投许投袁”两个核心事件浓缩刘备一生的关键节点，议论直白却不空洞，体现咏史诗“以史为鉴”的文体特点。
3. 冷峻简练的语言风格：全诗以议论为主，没有过多的景物铺陈，仅用二十八字便完成对刘备的整体评判，笔调冷峻深刻，凸显诗人对忠义之道的坚守。
4. 格律严谨：此诗为七言绝句，符合平起首句入韵的格律要求（平水韵中“坤、魂、袁”同属十三元韵部，第三句“洛”为入声字，符合绝句的拗救规则），读来朗朗上口。