中庸・道不远人五首

本诗为阐发《中庸》“道不远人”核心旨趣的咏史说理之作，借周穆王、汉武帝的历史典故，批判世人驰逐外物、背离本心的通病，点明中庸之道本就藏于每个人的本心之中，却鲜有人回头省察践行。

1. 穆王八骏鱼千里：穆王指周穆王姬满，《穆天子传》载其驾八匹名马巡游天下；八骏为周穆王的御马，是古代经典名马典故。鱼千里形容车马疾驰如鱼游千里，极言行程之远、奔忙之甚。
2. 汉武末年狐首丘：汉武即汉武帝刘彻；狐首丘典出《礼记·檀弓上》“狐死正丘首，仁也”，本指狐狸临死时头朝向巢穴所在的山丘，喻不忘本、眷恋故土。此处反用其意，谓汉武帝晚年虽近暮年，仍未停止对功业、仙途的驰逐，看似有归意却未回归本心。
3. 驰鹜崩奔何日了：驰鹜同“驰骛”，指竞相追逐、奔走不息；崩奔形容奔涌纷乱的状态。此句谓世人竞相追逐名利外物的奔忙何时才能休止。
4. 灵台咫尺不回头：灵台为古人对心的称谓，典出《庄子·庚桑楚》“不可内于灵台”；咫尺形容距离极近。此句谓中庸之道本就藏于每个人的本心之中，近在咫尺，却极少有人愿意回头自省、回归本心。

周穆王驭八骏驰行千里，汉武帝暮年犹念故丘却终未收步。
世人奔竞逐利何时方休？本心近在咫尺，偏不肯回头省察。

陈普为宋末元初理学学者，宋亡后隐居福建不仕，以阐发儒家经义、教化后学为己任。《中庸・道不远人五首》为其借《中庸》核心命题创作的组诗，本诗为其中一篇，旨在结合历史典故针砭当时世人追逐名利、迷失本心的社会风气，阐释《中庸》“道不远人，人之为道而远人”的理学思想，引导世人回归本心、践行中庸之道。

1. 以史为喻，说理具象：全诗选取周穆王巡游天下、汉武帝晚年驰逐的典型史事，两位君主皆曾极尽奔忙却终未得本心，以此作为世人逐物的镜像，将抽象的理学义理具象化，避免了空泛的说教。
2. 对比反问强化主旨：前两句铺陈历史人物的驰逐之态，后两句以“何日了”的反问诘问世人的奔忙之弊，又以“灵台咫尺”与“不回头”形成强烈对比，凸显“道近在本心”却被人忽略的核心观点，发人深省。
3. 格律合规，语言质朴：全诗虽有小拗，但通过第二句的平仄救正，符合近体诗规则，读来朗朗上口；整体不尚藻饰，以平实的语言结合史事议论，兼具文学性与思想性。