乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公

这首七绝借殷商高宗武丁与贤相傅说的经典典故，讽刺南宋末年朝廷表面广求贤才却实则不得真贤的空疏现状，以“柴门睡浓”的隐士形象寄寓自身隐居不仕、不与世俗同流的志趣，全诗借古讽今，抒发对时政的隐晦批判，是夜坐抒怀后呈献给诸位友人的作品。

1. 高宗诚实梦傅说：高宗，指商高宗武丁，商朝中兴名主，传说他因梦得圣人傅说，按梦中形貌寻得身为刑徒的傅说，拜为相后实现殷商中兴。诚实，确实、果真。此句谓武丁确实曾梦遇傅说。
2. 傅说何尝梦高宗：何尝，何曾、并未。此句翻进一层，点明武丁的求贤只是单方面的主观期许，傅说并未主动感应武丁的梦境，暗讽朝廷求贤不过是一厢情愿的形式主义。
3. 鲐背图形满天下：鲐背，因鲐鱼背部斑纹类似老人皱纹，代指高龄之人，此处双关：既指朝廷标榜招揽的“贤士”多为老朽平庸之辈，也暗喻寻访范围遍及天下。图形，即绘形、画像。此句铺写朝廷遍求贤才的表面声势。
4. 柴门不启睡方浓：柴门，代指隐士简陋的居处。不启，闭门不出。睡方浓，睡得酣沉安稳，喻指真正的贤士隐居自守，对朝廷的征召毫不在意，不愿屈身仕进。

商高宗诚然曾梦遇贤才傅说，傅说却从未梦到过这位君主。
朝廷寻访贤士的图像遍布天下，而那柴门紧闭的隐士，正睡得酣沉安稳。

乙巳年为宋理宗宝祐三年（1257），此时南宋朝政渐趋腐败，朝廷虽屡下求贤诏令，却多流于形式，所用多为趋炎附势的庸碌之辈。陈普为宋末元初隐士，一生隐居讲学，拒不仕宦，此诗当作于其旅居邵武、建宁（今福建境内）之时，是夜坐抒怀之作，借典故抒发对当时用人制度的不满，寄赠友人共勉。

1. 用典精巧，对比鲜明：全诗以武丁梦傅说的经典求贤典故为核心，首二句以“高宗诚梦”与“傅说何尝梦”形成正反反差，揭穿朝廷求贤的虚妄本质——君主单方面的期许，并非贤才主动的呼应。末二句以“鲐背图形”的朝廷闹剧与“柴门睡浓”的隐士姿态形成强烈对比，一面是朝野上下装腔作势的求贤表演，一面是真贤淡泊自守的林下风骨，讽刺力道暗藏其中。
2. 语言平实含蓄：全诗无刻意雕琢之语，以浅白的典故与意象传递深刻批判，未直接抨击时政，却借典故与对比将对朝廷用人失当的不满寄寓其中，情感内敛却锋芒毕现。
3. 意境冷寂沉郁：结合“夜坐书呈”的创作场景，与“睡方浓”的隐士形象，营造出孤高冷寂的意境，凸显出诗人不与世俗合流的独立人格。