乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公

这首宋代理学诗是陈普写给友人的言志劝学之作，以天理、浩然正气为核心，阐发儒家心性修养的要义，表达了坚守道义、期待正道大行的思想。

1. 匝地弥天日用常：匝地弥天指遍布天地之间，形容范围极其广阔；日用常即日常人伦常理，指儒家倡导的普遍道德法则。此句言天理充盈于天地，是人们日常生活中须臾不离的普遍法则。

2. 寂然不动已洋洋：寂然不动语出《周易·系辞上》“寂然不动，感而遂通天下之故”，原指心性本体寂静无为却蕴含万物之理；洋洋形容盛大充盈、无所不包的样子。此句谓这一超越形迹的天理本体，虽看似寂静不动，实则早已充盈盛大，涵容世间一切道理。

3. 但令正气无参杂：但令意为只要使得；正气即儒家推崇的浩然正气，指纯正无伪的道义之心与天理良知；无参杂即没有私欲、杂念掺杂其中。此句点明修养核心：摒除私欲，保有纯粹的正气。

4. 立见岐山叫凤凰：岐山为周族发祥地，相传周文王为政清明时，有凤凰鸣于岐山，后世以“岐山鸣凤”象征王道兴盛、天下太平，亦指代圣贤辈出、教化大行；叫凤凰即凤凰鸣叫，代指祥瑞之兆。此句谓只要坚守纯正正气，很快便能看到世道清明、正道大行的美好景象。

天理遍布天地间，本是日常寻常道，
寂然不动之中，早已充盈盛大又浩渺。
只要让胸中正气毫无私欲杂扰，
转眼便能看见岐山之上，凤凰和鸣啼晓。

陈普为宋末元初著名理学家，字尚德，号惧斋，一生隐居讲学，拒不仕元。乙巳年为元至元二十二年（1285年），此时南宋已灭亡六年，陈普身处闽地邵武、建宁一带，以授徒讲学为业。此诗为其夜间独坐时所作，写给一同研讨理学的诸位友人，旨在阐发心性修养的要义，传递出在易代之际坚守儒家文化道统的志向。

1. 格律严谨规整：此作为七言绝句，首句入韵，以平水韵下平七阳韵为韵脚，“常”“洋”“凰”音韵和谐，读来朗朗上口，符合近体诗格律要求。
2. 用典自然贴切：两处典故皆贴合主题，《周易》“寂然不动”契合理学心性本体的论述，将抽象的儒家心性理论具象化；“岐山鸣凤”则将道义实现的美好愿景转化为祥瑞意象，无堆砌晦涩之弊。
3. 说理与诗意相融：全诗未作枯燥的义理说教，而是以“天理”“正气”为核心线索，将哲学义理融入日常意象与经典典故之中，前两句铺陈天理的普遍存在与本体特质，后两句点明修养路径与预期结果，逻辑清晰，兼具学术性与文学美感。
4. 主旨厚重深远：既阐发了理学“存天理、去人欲”的修身要义，又寄托了作者在易代之后对儒家道统传承、世道复兴的期许，语言平实厚重，体现了宋末元初理学诗的典型风格。