和因上人三首

这是宋代诗人王之道与僧人因上人的唱和组诗《和因上人三首》中的一首。全诗先描绘禅院日暮的清寂景致与清苦的禅居生活，再借因上人频频赠诗之事，抒发了诗人不愿久困禅院、渴望有所作为的情志，兼具禅院雅趣与文人郁勃之气。

一枰兰若复谁家
一枰：原指棋盘，此处借指禅院静谧规整的格局，或指禅堂中的对局场景；兰若：梵语“阿兰若”的省称，指僧人修行的寺院，即寺庙；复谁家：又归属于哪一家的僧院。
坐见羲和下日车
坐见：静坐闲观；羲和：古代神话中驾御太阳车的神，此处代指太阳；日车：太阳所乘的车驾，代指落日。此句意为静坐时眼见太阳西沉，如从天车之上落下。
燥吻未濡莲社酒
燥吻：干裂的嘴唇，代指口渴；濡：沾湿、饮用；莲社：东晋高僧慧远在庐山结白莲社专修净土法门，后世以“莲社”代指禅林雅集或寺院，此处借指因上人所在的僧院；此句意为自己唇干舌燥，还未曾饮过僧院中的佳酿。
枯肠空搅玉川茶
枯肠：空寂的肠胃，也可指文思枯竭或饥渴难耐；空搅：徒然搅动，意谓无酒可饮只能以茶解燥；玉川茶：唐代诗人卢仝号玉川子，作《走笔谢孟谏议寄新茶》极言茶之妙，后世以“玉川茶”代指好茶或品茗雅事。此句意为空有饥渴的肠胃，只能徒然煮饮玉川茶。
摇风绿竹初翻箨
摇风：被风吹动而摇曳；绿竹：青色的竹子；翻箨：笋壳脱落，指新竹长出。此句意为风拂绿竹，新竹刚蜕下笋壳轻晃舒展。
过雨红葵甚放花
过雨：刚下过雨；红葵：红色的秋葵或向日葵类花卉；甚放花：开得极为繁盛。此句意为雨过天晴，红葵满枝盛放。
得句至今频示我
得句：写出佳句；频示我：屡次拿来给我看。此句意为因上人近来所作的诗句，常常拿来与诗人共赏。
安能郁郁久兹耶
安能：怎么能；郁郁：烦闷压抑的样子；久兹：长久停留于此（指禅院）。此句意为怎能长久郁郁地困守在这禅院之中。

禅院静如棋局，不知归属于哪家僧坊？
静坐闲观，羲和驾着日车缓缓西沉下冈。
唇干舌燥，还未沾过莲社的佳酿，
空有枯肠，徒然搅动玉川的茶汤。
风摇绿竹，新笋初脱箨壳轻晃，
雨过红葵，满枝繁花肆意盛放。
你近来所得佳句，频频拿来与我共赏，
怎能郁郁久居此禅房，辜负了好时光？

王之道为宋代名士，字彦猷，庐州濡须人，历官朝奉郎，兼具文名与仕进之心。因上人为与王之道唱和的僧人，二人常有诗酒往来。此诗为组诗《和因上人三首》之一，具体创作年份不详，从诗中内容来看，诗人当时应寄居在因上人所在的禅院，目睹夏日禅院景致，有感于僧人常以新作相赠，遂借禅居清景抒发自己久困僧院的烦闷，以及渴望摆脱闲寂、有所作为的情志。诗中所用“莲社”“玉川茶”等典故，既贴合禅院背景，又融入文人雅趣，体现出诗人与僧人交往的独特语境。

1. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，颔联“燥吻未濡莲社酒，枯肠空搅玉川茶”与颈联“摇风绿竹初翻箨，过雨红葵甚放花”均严格对仗：颔联以“燥吻”对“枯肠”、“未濡”对“空搅”、“莲社酒”对“玉川茶”，词性相对，意脉连贯；颈联以“摇风”对“过雨”、“绿竹”对“红葵”、“初翻箨”对“甚放花”，景境工整，意象鲜明，符合律诗的格律规范。
2. 用典自然，雅趣盎然：诗中“莲社”“玉川茶”均为熟典，前者借禅林雅集的典故贴合僧院背景，后者以卢仝品茗的典故增添文人雅意，用典不僻不涩，自然融入全诗语境，既体现禅居氛围，又不失文人情怀。
3. 情景交融，情志转折自然：前六句铺陈禅院清寂之景与清苦生活，以“绿竹翻箨”“红葵放花”写出夏日生机，反衬出诗人“燥吻”“枯肠”的清寂之感；后两句由因上人赠诗的日常交往，自然引出“安能郁郁久兹耶”的情志抒发，由景及人，由境及情，将禅院闲寂与诗人用世之心融为一体，情感转折流畅自然。
4. 意象兼具禅意与世俗情趣：诗中既有“兰若”“羲和”“莲社”等禅意意象，又有“玉川茶”“红葵”等兼具世俗雅趣的意象，二者结合，既写出僧院的清寂，又体现出诗人作为文人的审美与情志，避免了禅诗的空寂枯淡，兼具雅趣与生气。