次韵因老见赠

这是一首南宋初年的次韵酬赠诗，诗人与僧友因老在兵乱后重逢，以诗相答。诗作既记叙了二人一见如故的交游情景，赞叹因老的禅学修为与济世之心，也抒发了江淮兵燹之后的流离之苦与身世感慨，同时融入禅理禅趣，兼具情谊温度与乱世忧思。

1. 扁舟历阳来，访君得少息：扁舟：小船。历阳：今安徽和县一带，宋代属淮南西路。君：指诗题中的因老，为隐居的僧人。少息：稍作停歇。
2. 登堂默无语，见老称目击：登堂：进入厅堂。目击：语出《庄子·田子方》“目击而道存矣”，指以目光会意，无需言语便心意相通，形容二人一见如故的相知之态。
3. 去年糁江上，群盗罗剑戟：糁（sǎn）：此处指散布、遍布，形容乱兵骚扰沿江地区的景象。群盗：指南宋初年江淮一带的兵乱势力（如李成部等）。罗剑戟：陈列兵器，指战乱交锋。
4. 君时濡须游，入山笑相揖：濡须：今安徽无为市一带，临濡须水，为当时避乱的常见区域。相揖：拱手作礼，二人相逢时的礼仪。
5. 肩担祖师禅，问答挥楖栗：祖师禅：指禅宗南宗以慧能等祖师为核心的禅法教义。楖栗：原指僧人所用的禅杖，此处代指禅师开示说法时用以示机锋的道具，意为因老说法时机锋尽显。
6. 岂惟警聋聩，亦足慰岑寂：聋聩：天生耳聋者，此处代指愚钝之人。警聋聩：指开导、警醒昏聩之人。岑寂：寂寞清冷，指乱世中的孤寂心境。
7. 春容褪丹青，雨意铺水墨：春容：春日的景致。褪丹青：春日繁花褪去浓艳色彩，或指春日将尽，天色黯淡。铺水墨：形容烟雨朦胧的景色如水墨画卷铺展。
8. 定将傥赴感，澄霁自端的：傥赴感：倘若感应到禅心或天意。澄霁：雨过天晴，天色清朗。端的：确实、真切，指清朗之景如约而至。
9. 麦秋数日间，饥肠颇贪得：麦秋：麦子成熟的时节，一般指农历四月。贪得：此处双关，既指饥肠辘辘盼望麦收，也暗指盼望禅理的契合与心境的安顿。
10. 兵余敝庐尽，何独空四壁：兵余：战乱之后。敝庐：破旧的居所。空四壁：语出《史记·司马相如列传》“家居徒四壁立”，形容家境贫寒、一无所有。
11. 维摩幸无恙，胡避有新室：维摩：指佛教居士维摩诘，此处代指因老，赞其如维摩诘一般清净有道。幸无恙：幸好身体安好、安然无恙。胡避：疑为“何避”之误，指避乱之后有了新的居处。
12. 白云本无心，能归定能出：以白云比喻禅心自在无住，意为禅修者能收放自如：归隐则定心守静，出仕则随缘应世。
13. 归然三杰峰，况是旧相识：句中归然或为“岿然”之误，形容山峰高耸之态。三杰峰：为因老隐居地的标志性山峰。旧相识：既指三杰峰为诗人旧日游赏之地，也指二人旧交深厚。
14. 我有半仙丹，和剂等昌木：半仙丹：比喻禅理或修身的妙法。和剂：调和配制。昌木：疑为“菖蒲”之误，菖蒲为多年生草本，古人认为其可延年益寿，此处代指调养身心的药材或禅门清修的道具。
15. 为言山中人，蟠桃已成实：山中人：指因老。蟠桃：神话中的仙桃，此处既指山中景物成熟，也暗喻因老修行圆满、道业有成。

驾一叶扁舟自历阳而来，
登门拜访您，暂得片刻歇息。
步入厅堂相对无言，
一见您便如庄子所言，目击道存，心意相通。
去年沿江一带战乱纷扰，
群盗横行，剑戟罗列。
那时您正避乱濡须，入山隐居，
相逢时含笑拱手作礼。
您肩扛祖师禅的真谛，
开示问答间，挥杖尽显机锋。
不仅能警醒愚钝之人，
更足以慰藉乱世中的孤寂。
春日景致褪去浓艳丹青，
漫天雨意铺展成水墨长卷。
倘若能感应禅心律动，
雨过天晴的澄澈明朗自会如约而至。
麦秋时节就在这几日，
我这饥肠辘辘之人，正殷切盼望着收成。
战乱过后，我的旧居尽毁，
何止家徒四壁，一无所有。
幸如同维摩诘一般您安然无恙，
避乱之后，也有了新的居所。
白云本就无心自在，
能安心归隐，也能随缘出世。
岿然耸立的三杰峰啊，
本就是我旧日相识的旧地。
我手中有半粒仙丹妙药，
调和配制如同菖蒲般清润。
特地告诉您这位山中高士，
您的修行如蟠桃般已然结实圆满。

王之道为北宋末南宋初诗人，字彦猷，庐州濡须（今安徽无为）人，亲历靖康之变与宋室南渡，江淮一带屡遭兵燹。这首诗是诗人与僧友因老在战乱重逢后所作的次韵酬赠诗：二人曾在兵乱中各自避乱，诗人自历阳前来寻访因老，相见后有感于乱世流离、禅道真谛，遂以因老原诗的韵脚作此诗，既抒发自身家破人空的困境，也赞叹友人的禅修境界与避乱后的安稳。

1. 严格次韵，贴合酬赠体例：作为次韵诗，全诗严格沿用因老原诗的韵脚，符合宋代文人交游酬唱的惯例，格律严谨，体现了宋诗的文体规范。
2. 用典自然，融禅理于日常：诗作多处化用典故与禅语：如“目击”出自《庄子》，“空四壁”化用司马相如典故，“维摩”“祖师禅”“白云无心”等则融入禅门教义，将禅理与身世感慨、交游情谊自然结合，无生硬堆砌之感。
3. 情景交融，意境虚实相生：“春容褪丹青，雨意铺水墨”以水墨烟雨的实景，烘托出乱世后的清冷心境，与后文“澄霁自端的”的期许形成虚实对照，将自然景致与禅心安顿融为一体。
4. 情感层次分明，收束有致：全诗从重逢的相知之喜，到回忆战乱的流离之苦，再到赞叹友人的禅修成就，最后以“蟠桃已成实”收束，既呼应酬赠主题，也暗含对友人的祝福，情感从具象的战乱感慨升华为抽象的禅理释然。
5. 语言质朴雅致，兼具生活化与文学性：诗作既有“饥肠颇贪得”“何独空四壁”这类贴近日常的平实表述，也有“春容褪丹青”“白云本无心”这类雅致的写景与禅语，兼顾了写实与写意的风格。