寄奉符大有叔

这首七言律诗是宋代诗人王之道赠给友人奉符大有叔的交游之作。诗人以暮年自嘲开篇，慨叹岁月消磨了自身的豪迈意气；随后以嵇康、谢朓自比，既自谦疏懒过之，又自诩诗风清俊；接着以“酱瓿”典故自谦诗文价值，转而以“绨袍”典故盛赞故人情谊；最后回忆昔日兖州同游的志趣相投，并恳请友人为自己的诗作删改订正。全诗在谦逊与自许的反差中，尽显文人交游的坦诚与雅趣，情感真挚动人。

1. 血气侵凌不复豪：
   血气：指精力、意气；侵凌：侵扰耗损；不复豪：不再有豪迈雄健的气度。句意：精力被岁月耗损，再也没有当年的豪迈气概。
2. 往来欹倒似乘涛：
   欹倒：歪斜踉跄；乘涛：驾着波涛前行。句意：如今行动歪斜踉跄，就像在波涛中驾舟行进。
3. 宁知懒过嵇中散：
   宁知：岂知、怎料；嵇中散：即嵇康，三国魏名士，官拜中散大夫，性疏懒嗜酒，为“竹林七贤”核心人物。句意：怎料我懒散的性情比嵇康还要过之。
4. 亦有诗如谢法曹：
   谢法曹：即谢朓，南朝齐诗人，曾任刑曹郎，其诗清丽圆转，是永明体代表诗人之一。句意：但我的诗作却也能像谢朓那样拥有清俊的风骨。
5. 旧藁只堪供酱瓿：
   旧藁：旧的诗文草稿；酱瓿：酱缸，典出扬雄《法言·吾子》，后以“酱瓿”喻作品无价值、被轻视，此处为诗人自谦之语。句意：我这些旧诗稿只配用来盖酱缸罢了。
6. 故人相赠有绨袍：
   绨袍：粗丝绵袍，典出《史记·范雎蔡泽列传》，战国时范雎受须贾羞辱，后须贾出使秦国，范雎微服见之，须贾怜其寒酸，赠以绨袍，后世以“绨袍”喻故人间的深厚情谊。句意：唯有故人您赠我的情谊，却像当年须贾赠范雎的绨袍一样珍贵厚重。
7. 兖州宾主同风味：
   兖州：古州名，此处代指友人任所；风味：志趣、情味。句意：昔日您在兖州任职时，我们主客之间志趣相投，情谊相契。
8. 恶句烦公更一薅：
   恶句：自谦拙劣的诗作；薅：原指除草，此处喻删改订正诗文，意为剔除诗中拙劣之处。句意：我这些拙劣的诗句，烦劳您再替我删改订正一番。

岁月磨尽了我的意气，再无当年豪迈，
步履歪斜踉跄，恍如在波涛中前行。
谁料我疏懒更胜嵇中散，
却也能写出清俊诗章，堪比谢法曹。
旧稿只配用来盖酱缸，不值一文，
唯有故人赠我的情谊，如绨袍般厚重温暖。
昔日兖州同游，主客间志趣相投，
烦劳您为我这拙劣诗句，再作删改订正。

王之道为北宋末南宋初诗人，早年入太学，靖康之变后避乱江淮，晚年起复为官，其诗多写日常交游与闲居意趣。这首诗的具体创作年份暂无确切考证，奉符大有叔的具体生平暂无详考，学界仅能通过诗作推知其为诗人的叔辈友人，曾任职兖州，二人曾有同游唱和之谊。此时诗人已入暮年，体衰力弱，遂以自嘲开篇，在自谦与自许的反差中，抒发对故人情谊的珍视，并以赠诗请益的方式延续文人交游的雅趣。

1. 用典自然，情感反差鲜明：全诗多处化用经典典故，“嵇中散”“谢法曹”既以名士自况，又暗含对自身诗才的自许；“酱瓿”典故的自谦，与“绨袍”典故对故人情谊的盛赞形成强烈反差，凸显了情谊的珍贵；尾联“兖州宾主”呼应昔日交游，整体用典不堆砌，贴合诗人心境与赠诗主题。
2. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，平仄协调，首联、颔联、颈联均对仗工稳。颔联“懒过嵇中散”对“诗如谢法曹”，颈联“旧藁供酱瓿”对“故人赠绨袍”，词性相对，意境相合，体现了宋代律诗的成熟技法。
3. 情感层次递进自然：开篇以自嘲体衰起笔，继而以“疏懒”“诗才”完成自我剖白，再以“诗稿不值”与“情谊珍贵”形成情感转折，最后落脚于请友删改的真诚请求，情感从自叹到自许，再到重情，层层递进，真挚动人。
4. 语言平易浅切，兼具雅趣：全诗语言不事雕琢，以口语化的自谦语“恶句”“酱瓿”拉近与友人的距离，又以典故提升诗作的文化意蕴，既符合文人赠答诗的雅洁要求，又不失平易亲切的风格。