魏道弼父挽词代曾子修

这首诗是宋代王之道代友人曾子修所作的挽词，悼念魏道弼之父魏公舒。诗歌先赞扬逝者德高望重、福泽后人，继而借典故抒发其壮志未酬的惋惜，最后表达自身未能参与送葬的哀恸之情，情感真挚沉郁。

1. 德劭年高冠里闾：德劭（shào），指德行美好；冠里闾，为乡里之首，意为在乡邻中名望德行居首位。
2. 庆余犹及魏公舒：庆余，出自《周易·坤》“积善之家，必有余庆”，指先世积德留下的福泽；魏公舒，即魏道弼之父，为本诗悼念的逝者。
3. 似闻白鹤归华表：化用丁令威化鹤归辽的典故，传说丁令威学道成仙后化白鹤归乡，立于华表柱上，此处借指逝者魂魄归来。
4. 应有青刍奠故庐：青刍（chú），出自《诗经·小雅·白驹》“生刍一束，其人如玉”，原指喂马的青草，后代指祭奠亡者的祭品；故庐，逝者生前的旧居。
5. 帝梦漫惊虞涧筑：帝梦，指商王武丁梦得贤臣傅说的典故；虞涧筑，傅说曾在虞地涧边以筑墙为生，此处代指隐于民间的贤才；漫惊，空自惊动，意为武丁虽得贤才之梦，却未能得见逝者。
6. 史占空叹渭滨渔：史占，史官通过占卜观测到的祥瑞征兆；渭滨渔，指姜子牙在渭水之滨垂钓，后遇周文王被起用，代指贤才遇明主；空叹，空自叹息，意为逝者如姜子牙般有贤才却未遇明主。
7. 泫然东望无从弟：泫然，流泪的样子；“弟”通“悌”，此处指未能以晚辈或世交子弟的身份尽吊唁之礼。
8. 莫厕邦人会葬车：厕，参与；邦人，乡里之人；会葬车，送葬的车马，意为未能加入乡邻送葬的队伍。

您德行高尚年岁久长，是乡里众人的表率，
积下的福泽余荫，还惠及了您的爱子魏公舒。
仿佛听见仙鹤飞回华表柱上，
想来该有青草祭品，祭奠在您的旧居旁。
商王梦中惊遇版筑的贤才，史官空叹渭滨垂钓的隐士——
您本有机会被明君赏识，却终究未能如愿以偿。
我东望您的灵柩潸然泪下，却没能以子弟之礼尽哀，
更无法加入乡邻送葬的车马行列，空留遗憾。

王之道为宋代宣和年间进士，南宋初年官员，兼工诗文与词。这首诗是他代友人曾子修所作的挽词，缘起于曾子修之父魏公舒去世。魏公舒生前德高望重，却终身未能施展抱负，曾子修请王之道代笔作此诗，以寄托对逝者的追思，同时抒发贤才未遇的惋惜。

1. 用典含蓄蕴藉：全诗多处化用古典典故，丁令威化鹤烘托悼亡氛围，武丁梦傅说、姜子牙渭滨垂钓暗合逝者贤才未遇的境遇，既贴合挽诗主题，又避免直白抒情，让情感表达更含蓄深沉。
2. 对仗工整严谨：颔联“似闻白鹤归华表，应有青刍奠故庐”与颈联“帝梦漫惊虞涧筑，史占空叹渭滨渔”均为严整的对仗句，音律和谐，增强了诗歌的韵律美与表现力。
3. 情感层层递进：开篇赞扬逝者名望，继而借想象与典故抒发惋惜，最后以自身未能送葬的遗憾收束，从追慕到叹惋再到哀恸，情感层层深入，将悼念之情表达得淋漓尽致。